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《國語辭典》：相因　　拼音：xiāng yīn
1.相當(dāng)、合適?！队魇烂餮?。卷二。陳御史巧勘金釵鈿》：「梁尚賓聽說，心中不忿，又見價錢相因，有些出息，放他不下?！?br />2.相依。唐。元稹《鶯鶯傳》：「鄙昔中表相因，或同宴處。」
《漢語大詞典》：相因相生
互相承襲，互相促進。 明 謝榛 《四溟詩話》卷四：“夫因樸生文，因拙生巧，相因相生，以至今日?！?/div>
《國語辭典》：轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)相因（轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)相因）　　拼音：zhuǎn zhuǎn xiāng yīn
輾轉(zhuǎn)傳遞，相互因循?！稘h書。卷一○。成帝紀(jì)》：「周行天下」句下顏師古注引如淳曰：「在位者皆不知陰陽時政，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)相因，故令后人遂不知也?！?/div>
《分類字錦》：黛碧相因
杜甫 閬水歌 嘉陵江色何所似，石黛碧玉相因依。
分類：江
《國語辭典》：陳陳相因（陳陳相因）　　拼音：chén chén xiāng yīn
原指京都倉庫的糧食逐年增加，致陳糧上再堆陳糧?！妒酚?。卷三○。平準(zhǔn)書》：「太倉之粟，陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食?！购蟊扔饕蛞u舊例，而無革新進步。
《國語辭典》：倚伏　　拼音：yǐ fú
互相依存，互相影響。語本《老子》第五八章：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。」指禍福相因互有連帶的關(guān)系。《文選。謝惠連。秋懷詩》：「夷險難豫謀，倚伏昧前算?！埂段倪x。劉孝標(biāo)。辯命論》：「交錯糾紛，回還倚伏。」
《國語辭典》：襲吉（襲吉）　　拼音：xí jí
因前卜不吉，卻一再重卜而得吉?！蹲髠?。哀公十年》：「事不再令，卜不襲吉?！埂段倪x。任昉。齊竟陵文宣王行狀》：「今先遠(yuǎn)戒期，龜謀襲吉?！?/div>
《漢語大詞典》：習(xí)吉（習(xí)吉）
謂再卜重得吉兆。《書·大禹謨》：“朕志先定，詢謀僉同，鬼神其依，龜筮協(xié)從，卜不習(xí)吉?！?蔡沉 集傳：“習(xí)，重也?！卑矗?xí)與“襲”通。重衣謂之襲，因有重義。
分類：得吉吉兆
《國語辭典》：相坐　　拼音：xiāng zuò
一人犯罪，連帶他人一同治罪?！痘茨献?。泰族》：「商鞅為秦立相坐之法，而百姓怨矣?！埂稘h書。卷五四。蘇建傳》：「律謂武曰：『副有罪，當(dāng)相坐?！弧?/div>
《漢語大詞典》：祥習(xí)（祥習(xí)）
謂吉兆相因襲。《左傳·襄公十三年》：“先王卜征五年而歲習(xí)其祥。祥習(xí)則行，不習(xí)則增修德而改卜?！?杜預(yù) 注：“五年五卜皆同吉，乃巡狩?！?南朝 宋 顏延之 《車駕幸京口侍游蒜山作》詩：“岳濱有和會，祥習(xí)在卜征?！?/div>
《國語辭典》：初秋圖（初秋圖）　　拼音：chū qiū tú
民國時期畫家高劍父的作品。整幅構(gòu)圖虛實相因，均衡而有變化，層次節(jié)奏動人。并以嶺南派的寫生手法，成功的刻畫出極富詩情的初秋景色。
《國語辭典》：寒暖色　　拼音：hán nuǎn sè
色彩的色相因人生理感覺的差異所形成的色系。光度和色度強的色相，給人有擴張和迫近視線的現(xiàn)象，產(chǎn)生溫暖的感覺，如紅、黃、橙等，稱為「暖色」。相反的，給人有寒冷的感覺，如青、綠、紫等，則稱為「寒色」。
《國語辭典》：禍福相倚（禍福相倚）　　拼音：huò fú xiāng yǐ
禍與?；ハ嘁来?，往往福因禍而生，而禍中也潛伏有福的因子。參見「禍兮福所倚，福兮禍所伏」條?！杜f唐書。卷七一。列傳。魏徵》：「禍福相倚，吉兇同域，唯人所召，安不可思。」
《國語辭典》：禍福倚伏（禍福倚伏）　　拼音：huò fú yǐ fú
禍與?；ハ嘁来?，往往福因禍而生，而禍中也潛伏有福的因子。參見「禍兮福所倚，福兮禍所伏」條。如：「世事往往是禍福倚伏，所以說塞翁失馬，焉知非福。」宋。劉一止 試館職策：「故圣人畏無難而不畏多難，以其因難而能圖也，又況禍福倚伏之理為未易料者?！?/div>
分類：相因因而
《國語辭典》：禍福倚伏（禍福倚伏）　　拼音：huò fú yǐ fú
禍與?；ハ嘁来?，往往福因禍而生，而禍中也潛伏有福的因子。參見「禍兮福所倚，福兮禍所伏」條。如：「世事往往是禍福倚伏，所以說塞翁失馬，焉知非福。」宋。劉一止 試館職策：「故圣人畏無難而不畏多難，以其因難而能圖也，又況禍福倚伏之理為未易料者?！?/div>
分類：相因因而
《國語辭典》：魯酒薄而邯鄲圍（魯酒薄而邯鄲圍）　　拼音：lǔ jiǔ bó ér hán dān wéi
楚會諸侯，魯、趙皆獻酒，魯酒淡而趙酒濃，楚的主酒吏向趙國求酒，趙不允。吏便以魯?shù)茡Q趙濃酒，楚王因酒淡兵圍邯鄲。典出《莊子。胠篋》。比喻無端蒙禍或莫名其妙遭受牽累。如：「處世要戒慎小心，有時更要避免魯酒薄而邯鄲圍，無辜受害。」
相因
【三藏法數(shù)】
謂以所作善惡業(yè)相為因，由因感果，無有斷絕，故名相因。