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《漢語大詞典》:真靈(真靈)
(1).真人;神仙。 南朝 梁 陶弘景 《真靈位業(yè)圖序》:“搜訪人綱,究朝班之品序;研綜天經(jīng),測真靈之階業(yè)。” 唐 張賁 《奉和襲美傷開元觀顧道士》:“惆悵真靈又空返,玉書誰授紫微歌?!?span id="2glpbxc" class="book">《云笈七籤》卷二七:“真靈班級,上下不同。” 白炎 《游仙》詩之三:“誰為真靈圖位業(yè),卻憑魔女斗腰支?!?br />(2).指人的精神。《前漢書平話》卷中:“﹝ 漢高祖 ﹞言訖,低迷真靈,如龍歸滄海,鳳返丹霄?!?/div>
《漢語大詞典》:貴真(貴真)
指德高望重的真人。 前蜀 杜光庭 神仙感遇傳·釋玄照:“三叟曰:‘ 孫公 ( 孫思邈 )之仁,不可診度,著《千金翼方》,惠利濟於萬代,名已籍於帝宮,誠為貴真也,如一言救庇,當(dāng)保無恙。’”
《漢語大詞典》:訪道(訪道)
(1).詢問治理國家的辦法。 南朝 齊 王融 《永明十一年策秀才文》之一:“至於思政明臺,訪道 宣室 ,若墜之惻每勤,如傷之念恒軫。” 北周 庾信 《燕射歌辭·商調(diào)曲一》:“ 有熊 為政,訪道於 容成 ?!?span id="nmzf979" class="book">《宋史·王巖叟傳》:“虛心以訪道,屈己以從諫?!?br />(2).尋訪真人、道士。初學(xué)記卷二三引 隋 孔德紹 《登白馬山護明寺》詩:“攝心罄前禮,訪道把中虛。”《水滸傳》第九六回:“本師 羅真人 常對小弟説:‘ 涇原 有箇 喬冽 ,他有道骨,曾來訪道,我暫且拒他。’”《〈李太白全集〉出版說明》:“他不僅想建功立業(yè),還想訪道求仙?!?/div>
《漢語大詞典》:朝真
(1).道教謂朝見真人。 唐 呂巖 《雨中花》詞:“愿逢一粒,九霞光里,相繼朝真?!?元 鄭光祖 《伊尹耕莘》楔子:“蓋凡昇天之時,先參貧道,授與仙訣,大徹大悟后,方得昇九天朝真而觀 元始 。” 明 屠隆 《綵毫記·湘娥訪道》:“曉來控鶴朝真去,不帶青天一片云。”
(2).道家修煉養(yǎng)性之術(shù),猶佛家之坐禪。 宋 蘇軾 《柳子玉亦見和因以送之兼寄其兄子璋道人》:“晴牎嚥日肝腸暖,古殿朝真屨袖香?!?span id="sxkqpbg" class="book">《水滸傳》第五三回:“當(dāng)下 公孫勝 引著 戴宗 、 李逵 到 松鶴軒 內(nèi),正值真人朝真纔罷,坐在云床上。”
《漢語大詞典》:青精飯(青精飯)
即立夏吃的烏米飯。相傳首為道家 太極真人 所制,服之延年。后佛教徒亦多于陰歷四月八日造此飯以供佛。 唐 杜甫 《贈李白》詩:“豈無青精飯,使我顏色好。” 宋 林洪 《山家清供》卷上:“青精飯,首以此重穀也。按《本草》:南燭木,今名黑飯草,又名旱蓮草,即青精也。采枝、葉,搗葉,浸上白好粳米,不拘多少,候一、二時,蒸飯。曝乾,堅而碧色,收貯。如用時,先用滾水量以米數(shù),煮一滾,即成飯矣……久服,延年益顏?!?謝無量 《西湖旅興懷伯兄五十韻》:“野寺青精飯,江湖白打錢。”
《漢語大詞典》:列真
猶言眾仙人。道教稱得道之人為真人。 漢 馮衍 《爵銘》:“富如江海,壽配列真?!?晉 左思 《魏都賦》:“ 鉅鹿 、 河間 ,列真非一,往往出焉?!?清 黃周星 《楚州酒人歌》:“愿假青鳥探 瀛洲 ,列真酣飲多如簇?!?/div>
《漢語大詞典》:訪真(訪真)
探訪真人道士。 明 文徵明 《謁毛公壇雨不果行》詩:“短策空多探古興,方壇剛欠訪真緣?!?/div>
《國語辭典》:異景(異景)  拼音:yì jǐng
奇異的景象?!短綇V記。卷二四一。王承休》:「又復(fù)敵京咫尺,塞邑荒涼,民雜蕃戎,地多嵐瘴,別無華風(fēng)異景,不可選勝尋幽。」元。牛真人〈跨金鸞〉詞:「觀神宮,仙苑異景。降鸞鳳,鶴舞翩翩?!?/div>
《漢語大詞典》:七真
(1).道教尊崇的七位真人。(1)相傳 漢 茅盈 、 茅固 、 茅衷 兄弟隱于 茅山 得道成仙,后 晉 之 楊羲 、 許穆 、 許翙 及 唐 之 郭崇真 皆于 茅山 得道,因合稱“七真”。 唐 陸龜蒙 《和江南道中懷茅山廣文南陽博士》詩之一:“一片輕帆背夕陽,望三峰拜七真堂。”自注:“三 茅 、二 許 、一 楊 、一 郭 ,是為七真?!?唐 齊己 《赴鄭谷郎中招游龍興觀讀題詩板謁七真儀像因有十八韻》:“《大雅》作,殿禮七真儀。”(2)指 張紫陽 、 石杏林 、 薛道光 、 陳泥丸 、 白紫清 、 劉永年 、 彭鶴林 七人,稱“南宗七真”。(3)指 馬丹陽 、 邱長春 、 譚長真 、 劉長生 、 郝廣寧 、 王玉陽 和 孫清靜 (仙姑)七人,稱“北宗七真”。
(2).道教稱北斗七星為七元解厄星君,并分別賜以貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍之名,謂之“七真”。 前蜀 杜光庭 《張崇胤本命南斗北斗詞》:“南宮六圣,別賜生名;北斗七真,明祛死籍?!?前蜀 杜光庭 《川主九星醮詞》:“伏唯九圣延慈,乘帝車而降福;七真垂貺,迴杓建以祛災(zāi)?!?/div>
《漢語大詞典》:一夔足
韓非子·外儲說左下:“ 夔 一而足矣。”謂只要是真人才,一個就足夠。后漢書·曹襃傳:“昔 堯 作《大章》,一 夔 足矣?!?唐 楊炯 《中書令汾陰公薛振行狀》:“使卿長在中書,一 夔 足矣?!?宋 黃庭堅 《笻竹》詩:“不須客賦千首詩,若是賞音一夔足。”亦作“ 一夔已足 ”。《中國現(xiàn)在記》第一回:“一 夔 已足,世上哪里有兼全的事!”
《漢語大詞典》:九圣(九聖)
(1).指 伏羲 、 神農(nóng) 、 黃帝 、 堯 、 舜 、 禹 、 文王 、 周公 、 孔子 。 晉 葛洪 抱樸子·釋滯:“九圣共成《易經(jīng)》,足以彌綸陰陽?!?span id="xf7xden" class="book">《隋書·經(jīng)籍志》:“自初起至於 孔子 ,九圣之所增演,以廣其意?!?唐 孔穎達 《〈周易正義〉序》:“業(yè)資九圣,時歷三古。”
(2).指道教崇奉的九位真人。 前蜀 杜光庭 《川主九星醮詞》:“伏惟九圣延慈,乘帝車而降福。”
(3).九個皇帝。 宋 陸游 《德勛廟碑》:“ 宋 傳九圣, 高宗 是承,化龍渡江,天開中興?!?朱東潤 注:“指 北宋 太祖 、 太宗 、 真宗 、 仁宗 、 英宗 、 神宗 、 哲宗 、 徽宗 、 欽宗 ,凡九帝。”
《漢語大詞典》:真籍
謂真人或仙家的名冊。 唐 劉禹錫 《游桃源一百韻》:“如今三山上,名字在真籍?!?/div>
《漢語大詞典》:四真
(1).四位真人。指 莊子 ( 南華真人 )、 文子 ( 通玄真人 )、 列子 ( 沖虛真人 )、 庚桑子 ( 洞靈真人 )。
(2).指 宋 嘉祐 時有聲望的四個大臣。 宋 洪邁 容齋五筆·嘉祐四真:“ 嘉祐 中 富韓公 為宰相, 歐陽公 在翰林, 包孝肅公 為御史中丞, 胡翼之 侍講在太學(xué),皆極天下之望。一時士大夫相語曰:‘ 富公 真宰相, 歐陽永叔 真翰林學(xué)士, 包老 真中丞, 胡公 真先生。’遂有四真之目?!?/div>
《漢語大詞典》:冥真
道教謂成為真人。 南朝 陳 徐陵 《答周處士書》:“比夫煮石紛紜,終年不爛;燒丹辛苦,至老方成。及其得道冥真,何勞逸之相懸也。”
《漢語大詞典》:楚真
指 巫山 神女。 宋 孫光憲 《南歌子》詞:“艷冶青樓女,風(fēng)流似 楚 真?!卑矗?巫山 古有 凝真觀 、 妙用真人祠 ,相傳即祀 巫山 神女。