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《國(guó)語(yǔ)辭典》:等韻學(xué)(等韻學(xué))  拼音:děng yùn xué
中國(guó)古代分析漢語(yǔ)發(fā)音原理和發(fā)音方法的一門(mén)學(xué)科。以等呼來(lái)分析韻母的結(jié)構(gòu),以七音來(lái)分析聲母的發(fā)音部位,以清濁來(lái)分析聲母的發(fā)音方法,以字母來(lái)表示漢語(yǔ)的聲母系統(tǒng)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:四等  拼音:sì děng
1.四種等級(jí)。如:「成績(jī)考核等第,可分為:甲、乙、丙、丁四等?!埂缎绿茣?shū)。卷四六。百官志一》:「流外官,以行能功過(guò)為四等:清謹(jǐn)勤公為上,執(zhí)事無(wú)私為中,不勤其職為下,貪濁有狀為下下?!?br />2.聲韻學(xué)名詞:(1)指開(kāi)口、齊齒、合口、撮口四呼。(2)指等韻韻圖上所分的四等。一、二等為洪音,三、四等為細(xì)音。四等界限說(shuō)法不一,根據(jù)黃侃的說(shuō)法,一、四等源自古音,二、三等為今變音。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:四無(wú)量心(四無(wú)量心)  拼音:sì wú liàng xīn
佛教用語(yǔ)。佛教四支修行方法。即慈、悲、喜、舍。慈是對(duì)一切眾生慈愛(ài)的心,悲是對(duì)一切眾生悲憫的心,喜是對(duì)一切眾生生起喜悅的心,舍是對(duì)一切眾生無(wú)憎、無(wú)愛(ài)平等中立的態(tài)度?!镀兴_本緣經(jīng)》卷上:「諸婆羅門(mén)尋共稽首,求請(qǐng)菩薩以前和尚,菩薩憐憫即便受之,教令修學(xué)四無(wú)量心,以是因緣,命終即得生梵天上?!挂沧鳌杆蔫笞 ?、「四等生」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:韻攝(韻攝)  拼音:yùn shè
聲韻學(xué)上指將韻腹和韻尾相同或相近的韻,歸并分類,稱為「韻攝」。如四聲等子把廣韻二百零六韻歸并為十六攝。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:半齒半舌音(半齒半舌音)  拼音:bàn chǐ bàn shé yīn
接近齒音、舌音,但又有所不同,相當(dāng)于等韻學(xué)中屬于來(lái)母、日母的音,統(tǒng)稱為「半齒半舌音」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:合口呼  拼音:hé kǒu hū
字音里有ㄨ介音或主要元音為ㄨ。如「歡」(ㄏㄨㄢ)、「呼」(ㄏㄨ)。稱為「合口呼」。簡(jiǎn)稱為「合口」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:齊齒呼(齊齒呼)  拼音:qí chǐ hū
聲韻學(xué)上指有介音i或主要元音為i的韻母。如妖、接、齊等。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:開(kāi)口呼(開(kāi)口呼)  拼音:kāi kǒu hū
國(guó)音學(xué)上指沒(méi)有介音,或主要元音不是ㄧ、ㄨ、ㄩ的韻母。發(fā)音時(shí)雙唇開(kāi)展,故稱為「開(kāi)口呼」。