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《漢語(yǔ)大詞典》：秘經(jīng)（祕(mì)經(jīng)）
(1).指緯書。《后漢書·蘇竟傳》：“夫 孔丘 祕(mì)經(jīng)，為 漢 赤制。” 李賢 注：“祕(mì)經(jīng)，幽祕(mì)之經(jīng)，即緯書也?！?br />(2).秘奧的書籍。 南朝 齊 謝朓 《高松賦》：“閲品物於幽記，訪叢育於祕(mì)經(jīng)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：經(jīng)緯（經(jīng)緯）　　拼音：jīng wěi
1.織物的直線與橫線。
2.常法?！蹲髠?。昭公二十五年》：「禮，上下之紀(jì)，天地之經(jīng)緯也?！?br />3.規(guī)劃、治理?！蹲髠?。昭公二十九年》：「夫晉國(guó)將守唐叔之所受法度，以經(jīng)緯其民?！鼓铣?。劉協(xié)《文心雕龍。原道》：「然后能經(jīng)緯區(qū)宇，彌綸彝憲?！?br />4.地球的經(jīng)線與緯線。
《漢語(yǔ)大詞典》：秘文（祕(mì)文）
(1).猶秘籍。難見之書。《后漢書·班固傳上》：“啟發(fā)篇章，校理祕(mì)文?！?李賢 注：“祕(mì)文，祕(mì)書也。《孝經(jīng)·鉤命決》曰：‘ 丘 掇祕(mì)文’也?！?宋 李上交 《近事會(huì)元》卷二：“ 后漢 延熹 二年始置監(jiān)屬大常寺掌禁中圖書祕(mì)文，后併入中書?！?br />(2).指言符箓?cè)饝?yīng)之緯書。 漢 王充 《論衡·實(shí)知》：“讖書祕(mì)文，遠(yuǎn)見未然，空虛暗昧，豫睹未有?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：六天
(1). 漢 代緯書，附會(huì)五帝傳說(shuō)和《史記·天官書》太微宮內(nèi)有五星曰五帝座之文，謂天帝有六，即天皇大帝與五方之帝，是謂“六天”。《禮記·郊特牲》“郊特牲而社稷大牢” 唐 孔穎達(dá) 疏：“ 鄭氏 （ 鄭玄 ）謂天有六天。天為至極之尊，其體秪應(yīng)是一，而 鄭氏 以為六者，指其尊極清虛之體，其實(shí)是一，論其五時(shí)生育之功，其別有五，以五配一，故為六天……《春秋緯》：‘紫微宮為大帝，又云北極耀魄寶?！衷疲骸笪m有五帝坐星，青帝曰靈威仰，赤帝曰赤熛怒，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光紀(jì)，黃帝曰含摳紐?！俏宓叟c大帝六也?！焙笫赖弁踅继熘?，如 唐 初之《顯慶禮》，即用六天之說(shuō)；至《開元禮》，遂廢而不用。
(2).謂人死后所居之六天宮。 唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎·玉格》：“六天：一曰紂絶陰天宮，二曰泰煞諒事宮，三曰明辰耐犯宮，四曰怙照罪氣宮，五曰宗靈七非宮，六曰敢司連苑宮。人死皆至其中，人欲常念六天宮名?！?br />(3).道教謂上天分為六。《云笈七籤》卷八：“六天者，赤虛天、泰玄都天、清皓天、泰玄天、泰玄倉(cāng)天、泰清天?！?唐 吳筠 《游仙》詩(shī)之十九：“導(dǎo)達(dá)三氣和，驅(qū)除六天靜?！?唐 吳筠 《步虛詞》之七：“豁落制六天，流鈴?fù)倌??！?br />(4).佛經(jīng)有欲界六天：四天王天、忉利天、須焰摩天(又稱夜摩天)、兜率陀天、樂(lè)變化天、他化自在天。見《楞嚴(yán)經(jīng)》卷八。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：圖緯（圖緯）　　拼音：tú wěi
河圖五緯等專論占驗(yàn)術(shù)數(shù)的書。漢。蔡邕〈郭泰碑〉：「遂考覽六經(jīng)，采綜圖緯?！?/div>
分類：圖讖緯書
《國(guó)語(yǔ)辭典》：讖緯（讖緯）　　拼音：chèn wěi
《讖錄》和《圖緯》，皆為占驗(yàn)符命的書?！逗鬂h書。卷八一。方術(shù)傳上。廖扶傳》：「絕志世外，專精經(jīng)典，尤明天文、讖緯，風(fēng)角、推步之術(shù)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：綠圖（綠圖）　　拼音：lǜ tú
相傳河圖字呈綠色，故稱為「綠圖」。參見「河圖」條?！赌印７枪ハ隆罚骸负映鼍G圖，地出乘黃?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：征書（徵書）
(1).古代記載災(zāi)異征兆的緯書。《后漢書·千乘貞王伉傳》：“初，迎立 靈帝 ，道路流言 悝 恨不得立，欲鈔徵書?！?br />(2).指征召或征調(diào)的文書。《后漢書·郎顗傳》：“聞徵書到，夜縣印綬於縣廷而遁去?！?南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》：“汝父昔罷 豫章 ，徵書朝發(fā)夕至?！?唐 白居易 《策林三·議井田阡陌》：“於是生業(yè)相固，食力相濟(jì)，其出財(cái)征也不待徵書而已平矣?！?明 劉基 《送李子庚之金陵》：“也知使者徵書急，莫厭輕舟出郭頻?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：緯候（緯候）
(1).緯書與《尚書中候》的合稱。亦為緯書的通稱。《后漢書·方術(shù)傳序》：“至乃《河》《洛》之文，龜龍之圖， 箕子 之術(shù)， 師曠 之書，緯候之部，鈐決之符，皆所以探抽冥賾，參驗(yàn)人區(qū)，時(shí)有可聞?wù)哐??！?李賢 注：“緯，七經(jīng)緯也。候，《尚書中候》也?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·正緯》：“夫六經(jīng)彪炳，而緯候稠迭?！?明 宋濂 《唐思誠(chéng)墓銘》：“相與辨諸子是非，凡九十種；餘及僻隱緯候之書，又?jǐn)?shù)十家?！?清 何琇 《樵香小記·洛書》：“且神龜背負(fù)，經(jīng)典無(wú)文，其説皆出于緯候?！眳⒁姟?緯書 ”。
(2).讖緯之學(xué)。多指天象符瑞、占驗(yàn)災(zāi)異之術(shù)。《北齊書·宋景業(yè)傳》：“明《周易》，為陰陽(yáng)緯候之學(xué)，兼明歷數(shù)?！?span id="eggmiiv" class="book">《新五代史·楚世家·馬殷》：“ 師周 勇健豪俠，頗通緯候、兵書?！?span id="bvnmwlk" class="book">《資治通鑒·陳宣帝太建四年》：“帝閲 護(hù) 書記，有假託符命妄造異謀者，皆坐誅；唯得 庾季才 書兩紙，盛言緯候?yàn)?zāi)祥，宜返政歸權(quán)，帝賜 季才 粟三百石，帛二百段，遷太中大夫?！?胡三省 注：“緯，謂七緯日月五星之行，失行則為災(zāi)。候，謂月令七十二候，失節(jié)則為災(zāi)?！?清 俞樾 《茶香室續(xù)鈔·郭子興本姓陳》：“ 元 末有 陳某 者，不知何許人，精識(shí)緯候，知王氣在東南?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：緯書（緯書）　　拼音：wěi shū
依托經(jīng)義專論符箓?cè)饝?yīng)的書。有《易緯》、《書緯》、《詩(shī)緯》、《禮緯》、《樂(lè)緯》、《春秋緯》、《孝經(jīng)緯》七種，稱為「七緯」，起于西漢末年。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：七緯（七緯）　　拼音：qī wěi
1.日月及金木水火土五星。南朝宋。鮑照〈河清頌〉：「如彼七緯，累璧重珠?！挂卜Q為「七政」。
2.七種緯書，包括《易緯》、《書緯》、《詩(shī)緯》、《樂(lè)緯》、《禮緯》、《春秋緯》及《孝經(jīng)緯》?！逗鬂h書。卷八二。方術(shù)傳上。樊英傳》：「又善風(fēng)角、星算，河洛七緯，推步災(zāi)異?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：緯圖（緯圖）
緯書圖讖之類的統(tǒng)稱。《北史·魏紀(jì)一·太宗明元帝》：“五月乙酉，詔曰：‘ 宣武皇帝 體得一之玄遠(yuǎn)，應(yīng)自然之沖妙，大行大名，未盡盛美。今啟緯圖，始覩尊號(hào)，其更上尊諡曰 道武皇帝 ?！眳⒁姟?緯書 ”、“ 緯讖 ”。
分類：緯書圖讖
《漢語(yǔ)大詞典》：緯術(shù)（緯術(shù)）
緯書之學(xué)。 明 王廷相 《〈慎言〉序》：“由是旁涉九流，淫及緯術(shù)，卒使?fàn)亢细禃?huì)之妄，以迷乎圣人中庸之軌?！眳⒁姟?緯書 ”。
分類：緯書
《國(guó)語(yǔ)辭典》：緯書（緯書）　　拼音：wěi shū
依托經(jīng)義專論符箓?cè)饝?yīng)的書。有《易緯》、《書緯》、《詩(shī)緯》、《禮緯》、《樂(lè)緯》、《春秋緯》、《孝經(jīng)緯》七種，稱為「七緯」，起于西漢末年。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：六緯（六緯）　　拼音：liù wěi
1.六種緯書：(1)孟康以為系合《易》、《書》、《詩(shī)》、《春秋》、《禮》等五經(jīng)的緯書及《樂(lè)》緯?！稘h書。卷七五。李尋傳》顏師古注引孟康曰：「六緯，五經(jīng)與《樂(lè)》緯也」。(2)張晏以為是五經(jīng)的緯書及《孝經(jīng)》緯?！稘h書。卷七五。李尋傳》顏師古注引張晏曰：「六緯，五經(jīng)就《孝經(jīng)》緯也?！?br />2.中醫(yī)指人體五臟心、肝、肺、腎、脾加上膽。
《漢語(yǔ)大詞典》：含樞紐（含樞紐）
古緯書所說(shuō)的五天帝之一、中央 黃帝 的名。《禮記·大傳》“王者禘其祖之所自出” 漢 鄭玄 注：“王者之先祖皆感大微五帝之精以生。蒼則 靈威仰 ，赤則 赤熛怒 ，黃則 含樞紐 ，白則 白招拒 ，黑則 汁光紀(jì) ?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《禮記·月令》“祈穀于上帝” 孔穎達(dá) 疏引《春秋緯》：“紫微宮為大帝，大微為天庭，中有五帝座，是即 靈威仰 、 赤熛怒 、 白招拒 、 汁光紀(jì) 、 含樞紐 ?！?span id="6166611" class="book">《晉書·天文志上》：“黃帝坐在太微中， 含樞紐 之神也……四帝星俠黃帝坐，東方 蒼帝 ， 靈威仰 之神也；南方 赤帝 ， 赤熛怒 之神也；西方 白帝 ， 白招矩 之神也；北方 黑帝 ， 葉光紀(jì) 之神也?！?span id="6111616" class="book">《隋書·禮儀志二》：“中迎 含樞紐 者，含容也，樞機(jī)有開闔之義，紐者結(jié)也。言土德之帝能含容萬(wàn)物，開闔有時(shí)，紐結(jié)有法也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：緯說(shuō)（緯説）
緯書的學(xué)說(shuō)。 明 王廷相 《雅述》上篇：“故古人之學(xué)謂之該博，后人之學(xué)不過(guò)博雜而已。觀其緯説異端無(wú)不遵信，九流百氏罔知抉擇，循世俗之淺見，以為夸多鬭靡之資，豈非惑歟？”
《漢語(yǔ)大詞典》：緯讖（緯讖）
緯書和圖讖的合稱，也稱讖緯。讖書詭為隱語(yǔ)，預(yù)言吉兇，荒誕尤過(guò)于緯。《隋書·經(jīng)籍志一》：“説者又云， 孔子 既敘六經(jīng)，以明天人之道，知后世不能稽同其意，故別立緯及讖，以遺來(lái)世?！?清 朱彝尊 《說(shuō)緯》：“緯讖之書，相傳始於 西漢 哀 平 之際，而《小黃門譙敏碑》稱，其先故國(guó)師 譙贛 ，深明典奧、讖録、圖緯，能精微天意，傳道與 京尹明 ，則是緯讖遠(yuǎn)本於 譙氏 、 京氏 也。徵之於史，如‘亡 秦 者 胡 ’、‘明年 祖龍 死’、‘ 楚 雖三戶，亡 秦 必 楚 ’，已為緯讖兆其端矣?！眳⒁姟?緯書 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：緯書（緯書）　　拼音：wěi shū
依托經(jīng)義專論符箓?cè)饝?yīng)的書。有《易緯》、《書緯》、《詩(shī)緯》、《禮緯》、《樂(lè)緯》、《春秋緯》、《孝經(jīng)緯》七種，稱為「七緯」，起于西漢末年。