關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《國(guó)語辭典》:風(fēng)聞(風(fēng)聞)  拼音:fēng wén
傳聞?!稘h書。卷九五。南粵傳》:「又風(fēng)聞老夫父母墳?zāi)挂褖南鳎值茏谧逡颜D論。」《文選。沈約。奏彈王源》:「風(fēng)聞東海王源嫁女與富陽(yáng)滿氏?!?/div>
《國(guó)語辭典》:風(fēng)聞言事(風(fēng)聞言事)  拼音:fēng wén yán shì
把傳聞的事情向上級(jí)報(bào)告。《京本通俗小說。錯(cuò)斬崔寧》:「也有一班妒忌魏生少年登高科的,將這樁事只當(dāng)做風(fēng)聞言事的小小新聞,奏上一本?!?/div>
《國(guó)語辭典》:果實(shí)(果實(shí))  拼音:guǒ shí
1.植物成熟的子房及相關(guān)連花的部分一并成熟發(fā)育形成的器官。如:「果實(shí)累累」。
2.比喻一切努力的成果。如:「過去的辛苦沒有白費(fèi),我們今天終于嘗到了勝利的果實(shí)?!?/div>
《國(guó)語辭典》:逸詩(shī)(逸詩(shī))  拼音:yì shī
未收入《詩(shī)經(jīng)》中的古詩(shī)。清。桂馥《札樸。卷二。溫經(jīng)。逸詩(shī)》:「古者謠諺皆謂之詩(shī),其采于遒人者,如國(guó)風(fēng)是也。未采者,傳聞里巷,凡周秦諸書引詩(shī)不在四家編內(nèi)者,皆得之傳聞,故曰逸詩(shī)。」
《漢語大詞典》:講家(講家)
解說經(jīng)傳的儒師。 清 朱圭 《不得已而之景丑氏宿焉解》:“ 朱子 集註無釋。后之講家乃皆以 孟子 為終不朝,而‘不得已’三字懸而無著,心竊疑之。”
《漢語大詞典》:瞻部
即 贍部洲 。佛經(jīng)傳說四大部洲之一。《敦煌變文集·頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養(yǎng)塔生天因緣變》:“時(shí)則有 王舍 大城 頻婆娑羅王 ,統(tǒng)渥(握) 瞻部 ,紹繼 黔 黎,常以政法治國(guó),不邪枉諸民。”參見“ 四大洲 ”。
《國(guó)語辭典》:四大洲  拼音:sì dà zhōu
佛教宇宙觀中,以須彌山為世界的中心,四邊咸海之中有四大洲,即:東勝身洲、南贍部洲、西牛貨洲、北俱盧洲?!栋⑴_(dá)磨俱舍論》卷八:「言洲異者,謂四大洲,一南贍部洲,二東勝身洲,三西牛貨洲,四北俱盧洲?!挂沧鳌杆奶煜隆?。
《國(guó)語辭典》:摩西律法  拼音:mó xī lǜ fǎ
摩西根據(jù)耶和華經(jīng)傳給希伯來人的律法。其內(nèi)容以十誡為主,包括民法、道德律和宗教儀禮等。
《國(guó)語辭典》:聽覺中樞(聽覺中樞)  拼音:tīng jué zhōng shū
位于大腦顳葉上,為接受蝸神經(jīng)傳導(dǎo)刺激的神經(jīng)束。這條神經(jīng)束的每根纖維在聲覺皮質(zhì)上皆有特定區(qū)域。換句話說,不同的單音,刺激不同的聲覺皮質(zhì)區(qū)域。
《國(guó)語辭典》:考信錄(考信錄)  拼音:kǎo xìn lù
書名。清崔述撰,三十六卷。歷考各經(jīng)傳注解之訛誤者。
《國(guó)語辭典》:不見經(jīng)傳(不見經(jīng)傳)  拼音:bù jiàn jīng zhuàn
在以往的經(jīng)典史傳中未曾記載過。比喻毫無根據(jù)、來歷。宋。羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷六:「俗語云:『但存方寸地,留與子孫耕。』指心而言也。三字雖不見經(jīng)傳,卻亦甚雅?!?/div>
《漢語大詞典》:纏經(jīng)(纏經(jīng))
即傳經(jīng)。中醫(yī)學(xué)名詞。指外感熱病的六經(jīng)傳變。即本經(jīng)癥候消失,而變?yōu)榱硪唤?jīng)癥候。紅樓夢(mèng)第一○二回:“ 賈珍 連忙請(qǐng)了大夫看視,説感冒起的,如今纏經(jīng),入了足陽(yáng)明胃經(jīng),所以譫語不清,如有所見。”
《漢語大詞典》:年頭月尾(年頭月尾)
(1).謂從歲首到臘月底,泛指一年之中。 宋 林光朝 《癡頑不識(shí)字》詩(shī):“年頭月尾無一是,咄咄癡頑不識(shí)字?!?br />(2).指春秋三傳每年首尾的文字。唐時(shí)試官常擷取以試應(yīng)試明經(jīng)科士子是否熟諳經(jīng)傳本文。新唐書·楊玚傳:“有司帖試明經(jīng),不質(zhì)大義,乃取年頭月尾、孤經(jīng)絶句,且今習(xí)春秋三家、儀禮者纔十二,恐諸家廢無日,請(qǐng)?zhí)轿囊源鎸W(xué)家,其能通者稍加優(yōu)宦,奬孤學(xué)?!?/div>
《國(guó)語辭典》:今古學(xué)派(今古學(xué)派)  拼音:jīn gǔ xué pài
研究經(jīng)學(xué)的兩大學(xué)派。秦朝時(shí),始皇焚書,使許多經(jīng)書亡佚。西漢初年,官方乃請(qǐng)遺老、長(zhǎng)者口授經(jīng)書,而以當(dāng)時(shí)所使用的隸書記錄成書,稱為「今文」。后魯恭王壞孔子宅,于壁中得《禮記》、《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》,皆以古籀文書寫,稱為「古文」。又河間獻(xiàn)王亦稱其得古文經(jīng)傳。當(dāng)時(shí)經(jīng)師多不信古文。東漢末,服虔、馬融、鄭玄皆尊習(xí)古文,古文經(jīng)學(xué)遂昌盛。今所傳十三經(jīng)注疏,多取古文學(xué)派之說;西漢今文學(xué)說,僅存《公羊傳》的何休注。
《國(guó)語辭典》:滿城風(fēng)雨(滿城風(fēng)雨)  拼音:mǎn chéng fēng yǔ
語本唐。韋應(yīng)物〈同德寺雨后寄元侍御李博士〉詩(shī):「川上風(fēng)雨來,須臾滿城闕?!购髞矶嘤脕硇稳萆钋锘蛲泶簳r(shí)到處刮風(fēng)下雨之景色。宋。范成大 春晚詩(shī)三首之一:「手把青梅春已去,滿城風(fēng)雨怕黃昏。」今則多借指事情一經(jīng)傳出,流言四起,到處議論紛紛。如:「這件丑聞已鬧得滿城風(fēng)雨,不知該如何收拾?」