經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)梵語修多羅Su%tra之譯意。又曰契經(jīng),或曰經(jīng)本。(一)三藏之一。對于律及論而言。即佛所說之教法也。涅槃經(jīng)第十五所謂:「從如是我聞乃至歡喜奉行,如是一切,名修多羅。」大毗婆沙論第一等所謂律及論,詮戒及慧,而經(jīng)則詮定者,即是也。論其字義,瑜伽師地論第二十五,謂:「能貫穿縫綴種種能引義利能引梵行真善妙義,是名契經(jīng)。」同第八十一,謂:「契經(jīng)者,謂貫穿義。」顯揚圣教論亦同之。是以貫穿之義釋經(jīng)也。然佛地經(jīng)論,謂:「能貫?zāi)軘z,故名為經(jīng),以佛圣教貫穿攝持所應(yīng)說義所化生故?!褂址ㄔ妨x林章第二本,謂:「雖以貫穿之義釋契經(jīng),然以教貫義,以教攝生,名之為經(jīng)。猶如綖之貫花,經(jīng)之持緯。西域呼汲索,縫衣之綖,席經(jīng)圣教等,皆名素呾纜。眾生由教攝而不散流于惡趣,義理由教貫而不散失隱沒,是故名圣教為契經(jīng)?!谷A嚴(yán)疏第一釋修多羅,謂:「古譯為契經(jīng),契謂契理契機(jī),經(jīng)謂貫穿攝化,即契理合機(jī)之經(jīng),依主受名。復(fù)云:正翻名線,線能貫華,經(jīng)能持緯,此方不貴線稱,故存于經(jīng)?!故堑冉砸载灤z持之二義釋經(jīng)也。若依雜阿毗曇心論第八,則修多羅有五義,其文曰:「修多羅者有五義:一曰出生,出生諸義故。二曰泉涌,義味無盡故。三曰顯示,顯示諸義故。四曰繩墨,辨諸邪正故。五曰結(jié)鬘,貫穿諸法故。如是五義,是修多羅義?!狗ㄈA玄義第八上,廣就修多羅,出有翻無翻之兩說,無翻之中,詳說今之五義,謂梵語多含,故不可翻,有翻之中,出經(jīng),契,法本,線,善語教之五譯。其間謂經(jīng)為經(jīng)由之義,以其由于圣人之心口,故云。出教由行由理由之三釋。又謂經(jīng)為經(jīng)緯之義。如世絹經(jīng),以緯織之,而龍鳳文章成。佛以世界悉檀說經(jīng),菩薩以世界緯織,經(jīng)緯合,故圣賢文章成。又依凈影之無量壽經(jīng)義疏卷上,謂:「經(jīng)者,外國名修多羅,此翻名綖。圣人言說,能貫諸法,如綖之貫華,故名為綖。而言經(jīng)者,綖?zāi)茇炄A,經(jīng)能持?,其用相似,故名為經(jīng)。若依俗訓(xùn),經(jīng)者常也。人別古今,教儀???,故名為常。經(jīng)之與常,何相關(guān)顧,將常釋經(jīng)。釋言經(jīng)者,是經(jīng)歷義。凡是一法,經(jīng)古歷今,恒有不斷。是其常義,故得名常?!故遣⑨尳?jīng)之字訓(xùn)也。蓋梵音修多羅,為貫穿攝持之義,雖可譯為綖或線。然以古來支那于圣人之說稱為經(jīng),故借之而用經(jīng)之名也。竊思佛典中稱為經(jīng)者甚多,其分類不一。普通分為大乘經(jīng)小乘經(jīng)二種,大乘經(jīng)之中,分般若部,寶積部,大集部,華嚴(yán)部,涅槃部?;驗槿A嚴(yán)部,方等部,般若部,法華部,涅槃部,秘密部。小乘經(jīng)之中,或分為阿含部小乘部二種。又就翻譯而區(qū)別為重譯經(jīng)單譯經(jīng),宋代已后之譯經(jīng),別有續(xù)入藏目錄。依緣山三大藏總目錄,大乘經(jīng),并般若,寶積,大集,華嚴(yán),涅槃,重譯,單譯。宋藏五百二十八部,二千一百七十五卷。元藏五百二十八部,二千一百七十四卷。麗藏五百二十一部,二千一百六十四卷。小乘經(jīng),阿含單譯,總計宋元兩藏各二百四十二部,六百二十一卷。麗藏二百四十部,六百十四卷。依縮版大藏經(jīng)目錄,則大乘經(jīng)華嚴(yán)方等般若法華涅槃五部,合計四百五十部,二千二百九十一卷。小乘經(jīng)三百二十一部,七百七十八卷。別有秘密部五百七十部,九百三十一卷。但秘密部中,含不屬于經(jīng)者。此外有闕經(jīng),偽經(jīng),疑經(jīng)及未度之經(jīng)。又有非佛所說,而亦稱為經(jīng)者。如法句經(jīng),坐禪三昧經(jīng),修行道地經(jīng),雜譬喻經(jīng),百喻經(jīng)等是也。通彼經(jīng)律論三藏,而稱為大藏經(jīng)或一切經(jīng)者。不過以經(jīng)為其中之根本,部帙亦隨而多故據(jù),勝立名耳。(二)十二部經(jīng)之一。對于祇夜,優(yōu)婆提舍等而言。經(jīng)中直說之長行也。成實論第一十二部經(jīng)品所謂:「修多羅者直說語言。」瑜伽師地論第八十一所謂:「契經(jīng)者長行直說?!勾蟪税⑴_(dá)磨雜集論第十一所謂:「契經(jīng)者,謂以長行綴緝,略說所應(yīng)說義」者是也。是經(jīng)中長行,即為散文,而不用偈頌,又稱不屬于授記,本生,論議等之部分也。又出于大智度論第三十三,往生論注卷上,大乘義章第一,法華義記第一,法華玄贊第一,華嚴(yán)探玄記第一,善導(dǎo)之觀經(jīng)疏第一等。
【佛學(xué)常見辭匯】
梵語修多羅,華譯為契經(jīng),即上契十方諸佛所說之理,下契一切聽經(jīng)眾生的根機(jī),又是線義,即貫串佛所說的法和道理,以免散失,為三藏之一。
【三藏法數(shù)】
經(jīng)即能詮得名,貫攝為義。謂蘊(yùn)無窮之性相,注無竭之涌泉,貫玄凝之妙義,攝無邊之海會也。