關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
共2300,分154頁(yè)顯示  上一頁(yè)  113  114  115  116  117  119  120  121  122 下一頁(yè)
佛類(lèi)詞典(續(xù)上)
經(jīng)戒
經(jīng)夾
經(jīng)卷
經(jīng)者
經(jīng)宗
經(jīng)法
經(jīng)典
經(jīng)供養(yǎng)
經(jīng)律
經(jīng)律異相
經(jīng)律論
經(jīng)架
經(jīng)師
經(jīng)案
經(jīng)馬
經(jīng)戒
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))經(jīng)義與戒行。又經(jīng)中所譯之戒法。又戒為萬(wàn)世之常經(jīng),故曰經(jīng)戒。無(wú)量壽經(jīng)下曰:「奉持經(jīng)戒,受行道法?!?/div>
經(jīng)夾
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)又云梵夾??探?jīng)文于貝多羅,夾以厚板,以繩結(jié)之也。其狀類(lèi)箱,故曰梵筴。愚案夾為筴之誤同策。
經(jīng)卷
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))古經(jīng)皆為卷本,故曰經(jīng)卷。方冊(cè)之經(jīng),成于明朝。法華經(jīng)法師品曰:「于此經(jīng)卷,敬視如佛,種種供養(yǎng)。」
經(jīng)者
【佛學(xué)大辭典】
(人名)受持法華經(jīng)者。又講說(shuō)經(jīng)論者。對(duì)于禪者而云。
經(jīng)宗
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))依經(jīng)而開(kāi)之宗旨曰經(jīng)宗。依論而開(kāi)之宗曰論宗。如華嚴(yán)天臺(tái)是經(jīng)宗。如成實(shí)三論是論宗。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
依經(jīng)而立的宗派叫做經(jīng)宗,若依論而立的宗派則叫做論宗,如華嚴(yán)天臺(tái)是屬于經(jīng)宗,如成實(shí)三論則屬于論宗。
經(jīng)法
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))金口之圣說(shuō),為萬(wàn)世之常法者。稱(chēng)為經(jīng)法。無(wú)量壽經(jīng)下曰:「聽(tīng)受經(jīng)法,歡喜無(wú)量?!古我s事四曰:「善和苾芻,作吟諷聲,贊誦經(jīng)法?!?/div>
經(jīng)典
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)佛說(shuō)之。阿難結(jié)集之。初傳之于口。后書(shū)之于貝葉。其文句并書(shū)籍。謂為經(jīng)典。無(wú)量壽經(jīng)上曰:「菩薩經(jīng)典,究暢要妙?!狗ㄈA經(jīng)序品曰:「圣主師子,演說(shuō)經(jīng)典,微妙第一。」
經(jīng)供養(yǎng)
【佛學(xué)大辭典】
(行事)不限何經(jīng),書(shū)寫(xiě)之,為作佛事。謂為經(jīng)供養(yǎng)。供養(yǎng)經(jīng)之義。經(jīng)者屬于三寶中之法寶。供養(yǎng)經(jīng)者,即供養(yǎng)法寶也。法華經(jīng)分別功德品曰:「如來(lái)滅后,若有受持讀誦,為他人說(shuō)。若自書(shū),若教人書(shū)供養(yǎng)經(jīng)卷,不須復(fù)起塔寺,及造僧坊供養(yǎng)眾僧?!闺S求陀羅尼經(jīng)記書(shū)隨求陀羅尼,系于病比丘之頸,大減病苦,死后雖墜地獄,亦依咒力而消滅罪障,生于天而成隨求即得天子。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
書(shū)寫(xiě)經(jīng)文以做佛事。經(jīng)屬于三寶中之法寶,故經(jīng)供養(yǎng)是供養(yǎng)法寶。
經(jīng)律
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))三藏中之經(jīng)藏與律藏。俱系金口之直說(shuō)。經(jīng)為教常道者。律為制惡事者。
經(jīng)律異相
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))五十卷,梁僧旻寶唱等集。就經(jīng)律二藏中拔粹類(lèi)聚者。法苑珠林之類(lèi)。
經(jīng)律論
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))(參見(jiàn):三藏)
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
(參見(jiàn):三藏)
三藏
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))Tripit!aka,經(jīng)律論也。此三者,各包藏文義,故名三藏。經(jīng)說(shuō)定學(xué),律說(shuō)戒學(xué),論說(shuō)慧學(xué)。因之而通三藏達(dá)三學(xué)者,稱(chēng)為三藏。特為真諦玄奘等翻譯師之稱(chēng)號(hào)。其梵名一一列之于下。一、素呾纜藏Su%trapit!aka,舊曰修多羅藏,譯曰綖,圣人之言說(shuō),能貫穿諸法,如綖之貫花鬘,故喻之以綖。然經(jīng)者訓(xùn)常訓(xùn)法,以圣人之言而名之。且經(jīng)之持緯恰具綖之義,故譯家易綖以經(jīng)。二、毗奈耶藏Vinayapit!aka,舊作毗尼藏,譯曰滅。滅三業(yè)過(guò)非之義。別名優(yōu)婆羅叉,譯曰律,毗奈耶之教能詮律,故別名謂之律。三、阿毗達(dá)磨藏Abhidharmapit!aka,舊作阿毗曇藏,新譯曰對(duì)法,以對(duì)觀真理之勝智而名。舊譯無(wú)比法,亦稱(chēng)勝智而謂為無(wú)比。此藏生對(duì)觀涅槃之無(wú)比勝智,故名阿毗達(dá)磨。別名優(yōu)婆提舍,譯曰論,論諸法之義。此藏所詮論諸法之性相,而生勝智,故別名為論。此三藏有三種:一、小乘之三藏,二、大乘之三藏,三、大小之三藏。
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))謂大小乘各經(jīng)律論也。(參見(jiàn):三字部三藏)
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
修多羅藏、毗奈耶藏、阿毗達(dá)磨藏。修多羅藏即是經(jīng)藏,為佛所說(shuō)的經(jīng)文;毗奈耶藏即是律藏,為佛所制的戒律;阿毗達(dá)磨藏即是論藏,為佛弟子所造的論。
【三藏法數(shù)】
(出翻譯名義)
三藏者,謂經(jīng)律論,各各含藏一切文理,故皆名藏。
〔一、修多羅藏〕,梵語(yǔ)修多羅,華言契經(jīng)。契,合也。謂上契諸佛之理,下契眾生之機(jī),故名契經(jīng)也。
〔二、毗柰耶藏〕,梵語(yǔ)毗柰耶,華言律,又云善治。謂能治眾生之惡,如世法律則能斷決重輕之罪,故名律也。
〔三、阿毗達(dá)磨藏〕,梵語(yǔ)阿毗達(dá)磨,亦名阿毗曇,華言論。論者,論議也。瑜伽論云:?jiǎn)柎饹Q擇諸法性相,故名論也。(梵語(yǔ)瑜伽,華言相應(yīng)。)
經(jīng)架
【佛學(xué)大辭典】
(物名)置經(jīng)之棚。
經(jīng)師
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)讀經(jīng)之法師。毗奈耶雜事四曰:「善和苾芻,作吟諷聲。贊誦經(jīng)法。(中略)我欲親往奉彼經(jīng)師?!雇唬骸附?jīng)師律師論法師禪師,不以同類(lèi)令聚一處?!沽焊呱畟饔薪?jīng)師之一科。
經(jīng)案
【佛學(xué)大辭典】
(物名)載經(jīng)之機(jī)。
經(jīng)馬
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)般若心經(jīng)與繪馬也。禪院之祈禱及盂蘭盆會(huì)等,印造此二者焚之。加以紙錢(qián),經(jīng)罷焚化。傳是宋時(shí)禪林之法。蓋以人鬼道異,若火化之,則他得受用也。異聞總錄云:李泳子永,常印尊勝陀羅尼幡,焚施鬼道,即此也。