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髻珠經(jīng)

【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）大乘金剛髻珠菩薩修行分經(jīng)之略名。

閻羅王五天使經(jīng)

【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）佛說閻羅王五天使經(jīng)，一卷。宋慧簡譯。說世間生，老，病，死，刑罰，是閻羅王五天使之旨者。

燄羅經(jīng)

【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）上經(jīng)之略名。

興起行經(jīng)

【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）佛說興起行經(jīng)，二卷，一名嚴(yán)成宿緣經(jīng)。后漢康孟詳譯。說佛一生中所受十難之因緣。

興顯經(jīng)

【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）如來興顯經(jīng)之略名。

興顯如幻經(jīng)

【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）如來興顯經(jīng)之異名。

鴦崛摩經(jīng)

【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）佛說鴦崛摩經(jīng)，一卷，增一阿含經(jīng)力品之別出，西晉竺法護(hù)譯。小乘部之?dāng)z。

鴦崛髻經(jīng)

【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）佛說鴦崛髻經(jīng)一卷。與鴦崛摩經(jīng)同本。小乘部之?dāng)z。西晉法炬譯。

選擇諸法經(jīng)

【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）佛藏經(jīng)之異名。

遺教經(jīng)

【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）佛垂般涅槃略說教誡經(jīng)之異名。佛垂滅時之遺誡也。此經(jīng)或謂為大乘，或謂為小乘。臺家以為大乘，稱為涅槃部之結(jié)經(jīng)。見文句私記三本。

遺教經(jīng)論

【佛學(xué)大辭典】
（書名）一卷，天親菩薩造，陳真諦譯。以七分解釋之，建立菩薩所修之所法，依此論釋，則遺教經(jīng)為大乘部也。

遺經(jīng)

【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）遺教經(jīng)更約之曰遺經(jīng)。

繞塔功德經(jīng)

【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）右繞佛塔功德經(jīng)之略名。

壇經(jīng)

【佛學(xué)大辭典】
（書名）具名六祖大師法寶壇經(jīng)。六祖大師慧能于韶州大梵寺壇上所說之法。門人記之，尊為法寶壇經(jīng)。略曰壇經(jīng)。稱經(jīng)者，后人尊其法也。非六祖之意。夾注輔教編六壇經(jīng)贊題注曰：「始其眾人欲請宗門第六祖大鑒禪師開演東山法門于韶陽大梵寺，尊敬大鑒之道，乃封土為壇，以資其說法。其后其弟子者集大鑒之說因而目為壇經(jīng)也?！故枳⒍胰缦拢毫鎵?jīng)增注，日本山田大應(yīng)注。六祖壇經(jīng)箋注，丁福保注。

壇經(jīng)真?zhèn)?/div>

【佛學(xué)大辭典】
（雜語）傳燈錄二十八南陽忠國師語曰：「吾比游方多見此色，近尤盛矣！聚卻三五百眾，目視云漢云，是南方宗旨。把他壇經(jīng)改換，添糅鄙談，削除圣意，惑亂后徒，豈成言教！苦哉吾宗喪矣！」忠國師者，曹溪之直弟也?？梢姶藭r已有改換之偽本矣。其后在遼國遂為焚棄。佛祖統(tǒng)紀(jì)十四高麗國義天傳曰：「見飛山別傳議，為跋曰：甚矣古禪之與今禪名實(shí)相遼也。（中略）珠公論辯斯其至焉，近者遼國詔有司令義學(xué)沙門詮曉再定經(jīng)錄，世所謂六祖壇經(jīng)寶林傳等皆與焚棄，而比世中國禪宗章句，多涉異端，此所以海東人師疑華夏為無人。今見飛山高議，乃知有護(hù)法開士百世之下住持末法者，豈不賴珠公力乎（成珠作別傳議，于禪教之際，深有發(fā)明）?！蛊浜笾猎?，德異宗寶二老，探古本刪定之，刊行于世。此今之壇經(jīng)也。德異序曰：「惜哉壇經(jīng)為后人節(jié)略太多，不見六祖大全之旨。德異幼年嘗見古本，自后遍求三十馀載，近得通上人尋到全文，遂刊于吳中休休禪庵，與諸勝士同一受用。」是元世宗至元二十七年之記也。宗寶跋曰：「余初入道有感于斯，續(xù)見三本不同，互有得失，其版亦已漫滅。因取其本校讎，訛者正之，略者詳之。復(fù)增入弟子清益機(jī)緣，庶幾學(xué)者得盡曹溪之旨?！故瞧湟钅曛浺病０付瑫r刊行二本。而宗寶本為勝，后人取德異之序冠之。以廣流通云。