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佛類詞典(續(xù)上)
觀想佛母般若波羅蜜多菩薩經(jīng)
觀想曼拿羅凈諸惡趣經(jīng)
觀虛空藏菩薩經(jīng)
觀藥王藥上二菩薩經(jīng)
觀彌勒上生經(jīng)
觀彌勒下生經(jīng)
鸚鵡經(jīng)
郁瘦歌邏經(jīng)
四種阿含經(jīng)
生酥經(jīng)
開經(jīng)偈
聞經(jīng)八種功德
講經(jīng)四益
窮吃素,老看經(jīng)
取經(jīng)
觀想佛母般若波羅蜜多菩薩經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)佛說觀想佛母般若波羅蜜多菩薩經(jīng),一卷,宋天息災(zāi)譯。說般若菩薩之咒與觀門者。
觀想曼拿羅凈諸惡趣經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)具名,佛說大乘觀想曼拿羅凈諸惡趣經(jīng),二卷,趙宋法賢譯。備說理觀之儀。
觀虛空藏菩薩經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,宋曇摩蜜多譯。說欲治人罪者,應(yīng)先決定毗尼,觀想虛空藏菩薩。
觀藥王藥上二菩薩經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,宋畺良耶舍譯。佛在青蓮華池精舍放眼光照二菩薩之頂,現(xiàn)十方之佛事,二菩薩各說咒,獻(xiàn)瓔珞于佛。佛授二菩薩成佛之記,次說其觀法,說五十三佛之名,終為阿難說二菩薩往昔之因緣。
觀彌勒上生經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經(jīng)之略名。(參見:彌勒)
觀彌勒下生經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)佛說彌勒下生經(jīng)之別名。有二部:一羅什譯,一卷。一竺法護(hù)譯,一卷。
鸚鵡經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)有人名鸚鵡摩牢兜羅。佛嘗于此家乞食,為說法,謂之佛說鸚鵡經(jīng)。一卷,宋求那跋陀羅譯。
郁瘦歌邏經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)郁瘦歌邏婆羅門,說四種之奉事而立四姓之差別。佛說種種之喻。而明四姓之平等。見中阿含經(jīng)。巴Eska%ri。
四種阿含經(jīng)
【佛學(xué)常見辭匯】
長阿含、中阿含、雜阿含、增一阿含。
生酥經(jīng)
【佛學(xué)常見辭匯】
指天臺宗所立五時(shí)教中方等時(shí)的經(jīng)典。
開經(jīng)偈
【佛學(xué)常見辭匯】
念經(jīng)前所念誦的四句偈,其偈文是「無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,愿解如來真實(shí)義?!?/div>
聞經(jīng)八種功德
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
大莊嚴(yán)經(jīng)云聞經(jīng)八種功德:
一、端正好色 端正好色者,謂人以正信之心,嚴(yán)潔其身,聽聞佛經(jīng)。以是功德,報(bào)得色身端正,而無丑惡之相也。
二、力勢強(qiáng)盛 力勢強(qiáng)盛者,謂人以精進(jìn)勇猛之力,聽聞佛經(jīng)。以是功德,報(bào)得福力威勢,降伏一切而不怯弱也。
三、心悟通達(dá) 心悟通達(dá)者,謂人聽聞佛經(jīng),解知義趣深遠(yuǎn),理與心會,無不通達(dá)。以是功德,故能徹悟一切法相,了無掛礙也。
四、得妙辯才 得妙辯才者,謂人聽聞佛經(jīng),深達(dá)一切法相。以是功德,得妙辯才,能以一句之義,演說無窮也。
五、獲諸禪定 獲諸禪定者,謂人聽聞佛經(jīng),思惟甚深妙義。以是功德,即能攝心歛念,妄想不生,寂然入定也。
六、智慧明了 智慧明了者,謂人聽聞佛經(jīng),廣解其義。以是功德,開發(fā)本有智慧,照徹?zé)o礙也。
七、出家殊勝 出家殊勝者,謂人聽聞佛經(jīng),厭惡塵俗。以是功德,即出家學(xué)道,復(fù)能以所聞之法,傳化于人,為世導(dǎo)師也。
八、眷屬強(qiáng)盛 得法之人,稱為眷屬,謂人聽聞佛經(jīng),復(fù)能依經(jīng)為人演說。以是功德,生他法身,即成眷屬,展轉(zhuǎn)流布,日強(qiáng)日盛也。
講經(jīng)四益
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
金光明經(jīng)云講經(jīng)四益:經(jīng)云:「虛空藏菩薩梵釋天等白佛言,若諸國土,有能講說此金光明微妙經(jīng)典,于其國土,獲四利益?!?br />一、國土吉祥益 謂若有國土,講說此經(jīng)者,國王軍眾,勢力強(qiáng)盛,無諸怨敵,疾疫消除,壽命修長,吉祥安樂,正法興隆也。
二、輔臣和樂益 謂若有國土,講說此經(jīng),則輔相大臣,和悅無諍,王所敬愛,安隱豐樂,隨心所愿,皆得滿足也。
三、國人富壽益 謂若有國土,講說此經(jīng),則沙門弟子,及國邑人民,修行正法,多所利益,壽命延長,富逸安樂,于諸福田,悉得修立也。
四、法師自利利他益 謂若有國土,講說此經(jīng),其說經(jīng)之人,一切時(shí)中,身心調(diào)適,諸人民眾,增加守護(hù),慈悲平等,心無傷害,亦令一切眾生,誠心皈仰,皆悉修習(xí)菩提之行也。
窮吃素,老看經(jīng)
【俗語佛源】
「吃素」即「素食」?!?a target='_blank'>漢書·霍光傳》:「居道上不素食?!诡亷煿抛⒃?;「素食,菜食無肉也?!贡局^居喪不肉食。后特指佛教徒持戒不食魚肉葷腥。如唐·顏師古《匡俗正謬》卷三所說:「今俗謂桑門(佛教僧侶)齋食為素食。」原先,小乘教徒仍可吃「三凈肉」,即不見殺、不聞殺和不為我而殺。大乘教對出家人禁一切肉食?!缚唇?jīng)」即閱讀佛經(jīng)。佛門常勸信士「讀誦大乘,近善知識」。佛經(jīng)稱為「法寶」、「法身舍利」??唇?jīng)是佛教徒產(chǎn)生「正信」、「正見」并走上「正道」的主要途徑?!父F吃素,老看經(jīng)」應(yīng)是世俗的一種偏見。不過,這句俗語的語詞意義是說,環(huán)境能夠影響人的行為。如元·楊瞿《劉行首》第二折:「你不知道閑官清,丑婦貞,窮吃素,老看經(jīng)。我如今青春之際,我怎生出的家!」(李明權(quán))
取經(jīng)
【俗語佛源】
求取佛經(jīng)。我國古代有許多高僧不畏山長水遙,到印度、西域取經(jīng)。如玄奘法師到印度取經(jīng)。又如北魏·楊衒之《洛陽伽藍(lán)記·聞義里》:「神龜元年十一月冬,太后遣崇立寺比丘慧生向西域取經(jīng),凡得一百七十部,皆是大乘妙典。」又如清·俞樾《小浮梅閑話》:「因《三國演義》而及《西游記》,余曰:『取經(jīng)之事,自古有之。』」后常比喻向先進(jìn)的地區(qū)、單位或人物吸取經(jīng)驗(yàn)。如郭小川《花紋歌》:「人們都說花紋公社好,今天特地取經(jīng)來?!梗ㄎ馁t)