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佛類詞典(續(xù)上)
經衣
經行
經戒
經夾
經卷
經者
經宗
經法
經典
經供養(yǎng)
經律
經律異相
經律論
經架
經師
經衣
【佛學大辭典】
(衣服)又作經帷子。死者所被之凈衣,書經文者。不空罥索真言經六曰:「若有眾生,億劫具造四重五逆十惡等罪,身壞命終,墮阿鼻獄。若此亡者隨其身分尸骸衣服為真言者,身影映著,即得解脫。舍所苦身,直生凈土?!勾髮殬情w經上曰:「若讀若誦,若受持,若佩身上,若書衣中。(中略)決定當?shù)貌煌宿D無上菩提。」
經行
【佛學大辭典】
(術語)于一定之地旋繞往來也。即坐禪而欲睡眠時,為此防之,又為養(yǎng)身療病。寄歸傳三曰:「五天之地,道俗多作經行。直去直來,唯遵一路。隨時適性,勿居鬧處。一則痊痾,一能銷食。(中略)若其右繞佛殿,旋游制底,別為生福,本欲虔恭。經行乃是銷散之儀,意在養(yǎng)身療病。舊云行道,或曰經行。二事總包,無分涇渭。遂使調適之事久闕東川?!剐澏唬骸肝饔虻貪瘢B塼為道。于中往來,消食誦經。如經布綃之來去,故言經行?!贯屖弦[下曰:「十誦律云:經行有五利:一剿?。ń艘舫草p捷也),二有力,三不病,四消食,五意堅固。三千威儀經,有五處可經行:一閑處,二戶前,三講堂前,四塔下,五閣下。」法華經序品曰:「未嘗睡眠經行林中?!雇奖闫吩唬骸肝沂甲缊?,觀樹亦經行?!故b律五十七曰:「經行法者,比丘應直經行,不遲不疾。若不能直,當畫地作相,隨相直行,是名經行法。」摩得勒伽六曰:「比丘經行時,不得搖身行,不得大駛駛,不得大低頭,縮攝諸根,心不外緣,當正直行。行不能直者安繩?!?br />【佛學常見辭匯】
在一定的地方兜圈子,其目的在于避免坐禪時發(fā)生昏沉或睡眠。
經戒
【佛學大辭典】
(術語)經義與戒行。又經中所譯之戒法。又戒為萬世之常經,故曰經戒。無量壽經下曰:「奉持經戒,受行道法?!?/div>
經夾
【佛學大辭典】
(雜名)又云梵夾??探浳挠谪惗嗔_,夾以厚板,以繩結之也。其狀類箱,故曰梵筴。愚案夾為筴之誤同策。
經卷
【佛學大辭典】
(術語)古經皆為卷本,故曰經卷。方冊之經,成于明朝。法華經法師品曰:「于此經卷,敬視如佛,種種供養(yǎng)。」
經者
【佛學大辭典】
(人名)受持法華經者。又講說經論者。對于禪者而云。
經宗
【佛學大辭典】
(術語)依經而開之宗旨曰經宗。依論而開之宗曰論宗。如華嚴天臺是經宗。如成實三論是論宗。
【佛學常見辭匯】
依經而立的宗派叫做經宗,若依論而立的宗派則叫做論宗,如華嚴天臺是屬于經宗,如成實三論則屬于論宗。
經法
【佛學大辭典】
(術語)金口之圣說,為萬世之常法者。稱為經法。無量壽經下曰:「聽受經法,歡喜無量。」毗奈耶雜事四曰:「善和苾芻,作吟諷聲,贊誦經法?!?/div>
經典
【佛學大辭典】
(雜名)佛說之。阿難結集之。初傳之于口。后書之于貝葉。其文句并書籍。謂為經典。無量壽經上曰:「菩薩經典,究暢要妙?!狗ㄈA經序品曰:「圣主師子,演說經典,微妙第一?!?/div>
經供養(yǎng)
【佛學大辭典】
(行事)不限何經,書寫之,為作佛事。謂為經供養(yǎng)。供養(yǎng)經之義。經者屬于三寶中之法寶。供養(yǎng)經者,即供養(yǎng)法寶也。法華經分別功德品曰:「如來滅后,若有受持讀誦,為他人說。若自書,若教人書供養(yǎng)經卷,不須復起塔寺,及造僧坊供養(yǎng)眾僧?!闺S求陀羅尼經記書隨求陀羅尼,系于病比丘之頸,大減病苦,死后雖墜地獄,亦依咒力而消滅罪障,生于天而成隨求即得天子。
【佛學常見辭匯】
書寫經文以做佛事。經屬于三寶中之法寶,故經供養(yǎng)是供養(yǎng)法寶。
經律
【佛學大辭典】
(術語)三藏中之經藏與律藏。俱系金口之直說。經為教常道者。律為制惡事者。
經律異相
【佛學大辭典】
(術語)五十卷,梁僧旻寶唱等集。就經律二藏中拔粹類聚者。法苑珠林之類。
經律論
【佛學大辭典】
(術語)(參見:三藏)
【佛學常見辭匯】
(參見:三藏)
三藏
【佛學大辭典】
(術語)Tripit!aka,經律論也。此三者,各包藏文義,故名三藏。經說定學,律說戒學,論說慧學。因之而通三藏達三學者,稱為三藏。特為真諦玄奘等翻譯師之稱號。其梵名一一列之于下。一、素呾纜藏Su%trapit!aka,舊曰修多羅藏,譯曰綖,圣人之言說,能貫穿諸法,如綖之貫花鬘,故喻之以綖。然經者訓常訓法,以圣人之言而名之。且經之持緯恰具綖之義,故譯家易綖以經。二、毗奈耶藏Vinayapit!aka,舊作毗尼藏,譯曰滅。滅三業(yè)過非之義。別名優(yōu)婆羅叉,譯曰律,毗奈耶之教能詮律,故別名謂之律。三、阿毗達磨藏Abhidharmapit!aka,舊作阿毗曇藏,新譯曰對法,以對觀真理之勝智而名。舊譯無比法,亦稱勝智而謂為無比。此藏生對觀涅槃之無比勝智,故名阿毗達磨。別名優(yōu)婆提舍,譯曰論,論諸法之義。此藏所詮論諸法之性相,而生勝智,故別名為論。此三藏有三種:一、小乘之三藏,二、大乘之三藏,三、大小之三藏。
【佛學大辭典】
(名數(shù))謂大小乘各經律論也。(參見:三字部三藏)
【佛學常見辭匯】
修多羅藏、毗奈耶藏、阿毗達磨藏。修多羅藏即是經藏,為佛所說的經文;毗奈耶藏即是律藏,為佛所制的戒律;阿毗達磨藏即是論藏,為佛弟子所造的論。
【三藏法數(shù)】
(出翻譯名義)
三藏者,謂經律論,各各含藏一切文理,故皆名藏。
〔一、修多羅藏〕,梵語修多羅,華言契經。契,合也。謂上契諸佛之理,下契眾生之機,故名契經也。
〔二、毗柰耶藏〕,梵語毗柰耶,華言律,又云善治。謂能治眾生之惡,如世法律則能斷決重輕之罪,故名律也。
〔三、阿毗達磨藏〕,梵語阿毗達磨,亦名阿毗曇,華言論。論者,論議也。瑜伽論云:問答決擇諸法性相,故名論也。(梵語瑜伽,華言相應。)
經架
【佛學大辭典】
(物名)置經之棚。
經師
【佛學大辭典】
(雜名)讀經之法師。毗奈耶雜事四曰:「善和苾芻,作吟諷聲。贊誦經法。(中略)我欲親往奉彼經師?!雇唬骸附泿熉蓭熣摲◣煻U師,不以同類令聚一處?!沽焊呱畟饔薪泿熤豢啤?/div>