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《國(guó)語(yǔ)辭典》：行經(jīng)期（行經(jīng)期）　　拼音：xíng jīng qí
女子月經(jīng)來(lái)臨至結(jié)束的期間，約四、五天左右。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：神經(jīng)原（神經(jīng)原）　　拼音：shén jīng yuán
一種神經(jīng)細(xì)胞。由樹(shù)突、軸突、髓鞘、尼氏體、神經(jīng)膜及神經(jīng)原纖維構(gòu)成，具有傳導(dǎo)神經(jīng)沖動(dòng)的功能。也作「神經(jīng)元」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：圣經(jīng)紙（圣經(jīng)紙）　　拼音：shèng jīng zhǐ
一種薄而富有韌性的紙，因常作印制圣經(jīng)之用，故稱為「圣經(jīng)紙」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：太平經(jīng)（太平經(jīng)）　　拼音：tài píng jīng
道教早期典籍。內(nèi)容包括天地、五行、陰陽(yáng)、干支等，以宣揚(yáng)道教為主，是研究道教和東漢末社會(huì)的重要資料。主旨是說(shuō)人行事須順應(yīng)五行之理，不可逆天而行。張角曾據(jù)以組織太平道，作為發(fā)動(dòng)黃巾之亂的思想根據(jù)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：視神經(jīng)（視神經(jīng)）　　拼音：shì shén jīng
為第二對(duì)腦神經(jīng)，由最內(nèi)層的神經(jīng)細(xì)胞彼此突起，聚合而成，可將視網(wǎng)膜上形成的物像，傳到大腦的視區(qū)。
《漢語(yǔ)大詞典》：副神經(jīng)
第十一對(duì)腦神經(jīng)，從延髓發(fā)出，分布在頸部和胸部的肌肉中。主管咽部和肩部肌肉的運(yùn)動(dòng)。
《漢語(yǔ)大詞典》：肝經(jīng)火（肝經(jīng)火）
方言。肝火。 沙汀 《困獸記》三：“老弟！要不得，你肝經(jīng)火太旺了?！?/div>
分類：方言
《漢語(yǔ)大詞典》：府經(jīng)歷（府經(jīng)歷）
知府的屬官，主管出納文書事。又稱府經(jīng)廳。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第四四回：“藩臺(tái)早就有心給 繼之 一個(gè)署缺，因知道今天是他老太太的整壽，前幾天 江都縣 出了缺，論理就應(yīng)該即刻委人，他卻先委了 揚(yáng)州 府經(jīng)歷暫行代理，故意挨到今日掛牌，要博老太太一笑?！币嗍》Q“ 府經(jīng) ”。《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第四三回：“那人自稱姓 申 號(hào) 守堯 ……那年修理堤工案內(nèi)，得了一個(gè)異常勞績(jī)，保舉免補(bǔ)本班，以府經(jīng)補(bǔ)用?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：府經(jīng)廳（府經(jīng)廳）
即府經(jīng)歷。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第九五回：“當(dāng)時(shí)奉了札子，府經(jīng)廳便來(lái)請(qǐng)了他到衙門里去?！币嗍》Q“ 府廳 ”。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第九五回：“后來(lái)藩司那邊設(shè)法調(diào)和了，他卻才一封咨文到撫臺(tái)處，叫把銀元局總辦 茍道 先行撤差，交府廳看管?！眳⒁?jiàn)“ 府經(jīng)歷 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：府經(jīng)歷（府經(jīng)歷）
知府的屬官，主管出納文書事。又稱府經(jīng)廳。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第四四回：“藩臺(tái)早就有心給 繼之 一個(gè)署缺，因知道今天是他老太太的整壽，前幾天 江都縣 出了缺，論理就應(yīng)該即刻委人，他卻先委了 揚(yáng)州 府經(jīng)歷暫行代理，故意挨到今日掛牌，要博老太太一笑?！币嗍》Q“ 府經(jīng) ”。《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第四三回：“那人自稱姓 申 號(hào) 守堯 ……那年修理堤工案內(nèi)，得了一個(gè)異常勞績(jī)，保舉免補(bǔ)本班，以府經(jīng)補(bǔ)用?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：福利經(jīng)濟(jì)學(xué)
現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派。20世紀(jì)20年代出現(xiàn)，主要代表是英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家皮古。認(rèn)為社會(huì)福利的大小取決于國(guó)民收入的總量，也取決于國(guó)民收入在社會(huì)各成員間的分配狀況。主張社會(huì)資源最優(yōu)配置，以增加國(guó)民收入，并主張收入均等化。30年代為新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)所取代。
《分類字錦》：敷奏經(jīng)書（敷奏經(jīng)書）
后漢書桓榮傳每朝會(huì)輒令榮于公卿前敷奏經(jīng)書帝稱善
分類：講論
《駢字類編》：弓經(jīng)（弓經(jīng)）
宋史藝文志紀(jì)亶廣弓經(jīng)一卷
《漢語(yǔ)大詞典》：公有制經(jīng)濟(jì)
生產(chǎn)資料歸全體人民或部分勞動(dòng)群眾共同所有的經(jīng)濟(jì)形式。在中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分，它在中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占主體地位。
《漢語(yǔ)大詞典》：孤經(jīng)絕句（孤經(jīng)絶句）
無(wú)可比附的單條經(jīng)文和截?cái)嗟奈木洹?唐 宋 科舉往往以此試士，是當(dāng)時(shí)的一種流弊。《新唐書·楊瑒傳》：“ 瑒 奏：‘有司帖試明經(jīng)，不質(zhì)大義，乃取年頭月尾，孤經(jīng)絶句。’”《資治通鑒·唐玄宗開(kāi)元十七年》：“諸司帖明經(jīng)，不務(wù)求述作大指，專取難知，問(wèn)以孤經(jīng)絶句或年月日；請(qǐng)自今并帖平文。”亦省作“ 孤絶 ” 唐 封演 《封氏聞見(jiàn)記·貢舉》：“自是舉司多有聱牙、孤絶、倒拔、筑注之目，文士多於經(jīng)不精，至有白首舉場(chǎng)者。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：古文經(jīng)（古文經(jīng)）　　拼音：gǔ wén jīng
先秦古文所寫就的經(jīng)籍，不同于用漢隸書寫的今文經(jīng)。如《古文尚書》。
《漢語(yǔ)大詞典》：古文經(jīng)學(xué)（古文經(jīng)學(xué)）
經(jīng)學(xué)中研究古文經(jīng)的一個(gè)流派。 西漢 朝廷重視今文經(jīng)籍，設(shè)立學(xué)官傳授，而在 孔 壁和民間發(fā)現(xiàn)的古文經(jīng)籍長(zhǎng)期僅由民間傳授。 王莽 為改制需要，重視《周官》，才列入學(xué)官， 東漢 初又被取消。 章帝 時(shí)，治古文經(jīng)的 賈逵 受重視，古文經(jīng)籍也隨之風(fēng)行，古文經(jīng)學(xué)地位始提高。其后 馬融 、 服虔 、 鄭玄 等在講解經(jīng)義、訓(xùn)詁文字方面取得很大成就，古文經(jīng)學(xué)興盛，成為 魏 、 晉 、六朝、 隋 、 唐 研究經(jīng)學(xué)的主流。現(xiàn)存《十三經(jīng)》多采用古文經(jīng)學(xué)的說(shuō)法。它的主要特點(diǎn)是按字義講解經(jīng)文，訓(xùn)詁簡(jiǎn)明，不憑空臆說(shuō)，反對(duì)讖緯，迷信成分少。 清 代學(xué)者繼承古文經(jīng)學(xué)的訓(xùn)詁方法而加以條理發(fā)明，用于古籍整理和語(yǔ)言文字研究，很有成就。