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詞典（續(xù)上）
牧豕聽(tīng)經(jīng)
沐雨經(jīng)霜
迷走神經(jīng)
面神經(jīng)
累月經(jīng)年
歷晉經(jīng)唐
離經(jīng)辨志
離經(jīng)斷句
離經(jīng)叛道
離經(jīng)畔道
龍蹻經(jīng)
領(lǐng)校中經(jīng)
林下聽(tīng)經(jīng)
裂寫道經(jīng)
六經(jīng)皆史
《國(guó)語(yǔ)辭典》：牧豕聽(tīng)經(jīng)（牧豕聽(tīng)經(jīng)）　　拼音：mù shǐ tīng jīng
東漢時(shí)承宮為人牧豕而聽(tīng)講春秋，勤學(xué)不倦的故事。典出《后漢書。卷二七。承宮傳》。后比喻勤學(xué)。
分類：勤學(xué)
《漢語(yǔ)大詞典》：沐雨經(jīng)霜（沐雨經(jīng)霜）
謂承受雨淋霜打。形容歷盡辛苦。 明 屠隆 《曇花記·云游遇師》：“還想我沐雨經(jīng)霜，身中鎖甲，手里沉鎗?！敝袊?guó)近代史資料叢刊《太平天囯·天情道理書》：“披星戴月無(wú)嫌苦，沐雨經(jīng)霜不厭辛?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：迷走神經(jīng)（迷走神經(jīng)）　　拼音：mí zǒu shén jīng
動(dòng)物神經(jīng)系統(tǒng)的第十對(duì)腦神經(jīng)，由延髓分布于許多內(nèi)臟器官，如喉、心、肺、胃等各器官，有主管內(nèi)臟器官感覺(jué)與運(yùn)動(dòng)的功能。
《漢語(yǔ)大詞典》：面神經(jīng)（面神經(jīng)）
第七對(duì)腦神經(jīng)，分布在面部的兩側(cè)，主管面部肌肉的動(dòng)作、淚腺和唾液腺的分泌。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：累月經(jīng)年（累月經(jīng)年）　　拼音：lěi yuè jīng nián
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的時(shí)間。《敦煌變文集新書。卷四。大目乾連冥間救母變文》：「頭似太山，三江難滿。無(wú)聞漿水之名，累月經(jīng)年，受饑羸之苦。」也作「經(jīng)年累月」。
分類：歷年年月
《分類字錦》：歷晉經(jīng)唐（歷晉經(jīng)唐）
潘紫巖 杉詩(shī) 何代移來(lái)得許長(zhǎng)，想渠歷晉復(fù)經(jīng)唐。
分類：杉
《漢語(yǔ)大詞典》：離經(jīng)辨志（離經(jīng)辨志）
分析經(jīng)籍義理，讀斷文句，辨別學(xué)習(xí)之意向。《禮記·學(xué)記》：“一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂(lè)羣?！?鄭玄 注：“離經(jīng)，斷句絶也；辨志，謂別其心意所趣鄉(xiāng)也?！?孔穎達(dá) 疏：“離經(jīng)，謂離析經(jīng)理，使章句斷絶也；辨志，謂辨其志意趨向習(xí)學(xué)何經(jīng)矣。”
《漢語(yǔ)大詞典》：離經(jīng)斷句（離經(jīng)斷句）
分析經(jīng)籍義理，讀斷文句。 南朝 梁 王筠 《昭明太子哀冊(cè)文》：“爰初敬業(yè)，離經(jīng)斷句，奠爵崇師，卑躬待傅?！眳⒁?jiàn)“ 離經(jīng)辨志 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：離經(jīng)辨志（離經(jīng)辨志）
分析經(jīng)籍義理，讀斷文句，辨別學(xué)習(xí)之意向。《禮記·學(xué)記》：“一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂(lè)羣?！?鄭玄 注：“離經(jīng)，斷句絶也；辨志，謂別其心意所趣鄉(xiāng)也?！?孔穎達(dá) 疏：“離經(jīng)，謂離析經(jīng)理，使章句斷絶也；辨志，謂辨其志意趨向習(xí)學(xué)何經(jīng)矣?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：離經(jīng)叛道（離經(jīng)叛道）　　拼音：lí jīng pàn dào
思想和言行背離經(jīng)典和正統(tǒng)的規(guī)范?！丢{子吼》第三回：「視講洋務(wù)者若仇，以為這些人離經(jīng)叛道，用夷變夏，盛世所不容，圣王所必誅，凡欲為孔孟之徒的，不可不鳴鼓以攻之?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：離經(jīng)畔道（離經(jīng)畔道）
(1).謂思想、言行背離儒家經(jīng)典和規(guī)范。 元 費(fèi)唐臣《貶黃州》第一折：“且本官志大言浮，離經(jīng)畔道，見(jiàn)新法之行，往往行諸吟詠。” 清 周亮工 《書影》卷一“有讀四書小註聲”原注：“讀小注子弟，到后來(lái)上者無(wú)離經(jīng)叛道之慮，次亦免場(chǎng)中出丑，東問(wèn)西問(wèn)?！?清 譚獻(xiàn) 《〈古詩(shī)錄〉序》：“微言絶，大義乖，破文析理，離經(jīng)畔道，末學(xué)橫流，由是滋蔓?！?李大釗 《民彝與政治》：“所標(biāo)為微言大義者，終以捍格而不能深中乎人心，而其指為離經(jīng)畔道之防者，將終于遇機(jī)而卒發(fā)?！?br />(2).指背離占統(tǒng)治地位的思想和行為規(guī)范。 郭沫若 《匪徒頌》：“倡導(dǎo)太陽(yáng)系統(tǒng)的妖魔，離經(jīng)畔道的 哥白尼 呀！”亦作“ 離經(jīng)叛道 ”。 茅盾 《子夜》一：“他早就說(shuō)過(guò)，與其目擊兒子那樣的離經(jīng)叛道的生活，倒不如死了好！”
《漢語(yǔ)大詞典》：離經(jīng)畔道（離經(jīng)畔道）
(1).謂思想、言行背離儒家經(jīng)典和規(guī)范。 元 費(fèi)唐臣《貶黃州》第一折：“且本官志大言浮，離經(jīng)畔道，見(jiàn)新法之行，往往行諸吟詠?！?清 周亮工 《書影》卷一“有讀四書小註聲”原注：“讀小注子弟，到后來(lái)上者無(wú)離經(jīng)叛道之慮，次亦免場(chǎng)中出丑，東問(wèn)西問(wèn)?！?清 譚獻(xiàn) 《〈古詩(shī)錄〉序》：“微言絶，大義乖，破文析理，離經(jīng)畔道，末學(xué)橫流，由是滋蔓?！?李大釗 《民彝與政治》：“所標(biāo)為微言大義者，終以捍格而不能深中乎人心，而其指為離經(jīng)畔道之防者，將終于遇機(jī)而卒發(fā)?！?br />(2).指背離占統(tǒng)治地位的思想和行為規(guī)范。 郭沫若 《匪徒頌》：“倡導(dǎo)太陽(yáng)系統(tǒng)的妖魔，離經(jīng)畔道的 哥白尼 呀！”亦作“ 離經(jīng)叛道 ”。 茅盾 《子夜》一：“他早就說(shuō)過(guò)，與其目擊兒子那樣的離經(jīng)叛道的生活，倒不如死了好！”
《漢語(yǔ)大詞典》：龍蹻經(jīng)（龍蹻經(jīng)）
道教談飛行術(shù)的經(jīng)典。《云笈七籤》卷一○六：“﹝ 紫陽(yáng)真人 周君內(nèi) ﹞聞 蒙山 欒先生 能讀《龍蹻經(jīng)》，遂往尋之。”亦省稱“ 龍蹻 ”。 唐 皮日休 《曉次神景宮》：“存心服燕胎，叩齒讀《龍蹻》?！?/div>
《分類字錦》：領(lǐng)校中經(jīng)（領(lǐng)校中經(jīng)）
漢書劉向傳上方精于詩(shī)書觀古文詔向領(lǐng)校中五經(jīng)秘書注言中者以別于外
分類：宗室
《分類字錦》：林下聽(tīng)經(jīng)（林下聽(tīng)經(jīng)）
鄭谷 慈恩寺偶題詩(shī) 林下聽(tīng)經(jīng)秋院鹿，江邊掃月夕陽(yáng)僧。
分類：麋鹿
《分類字錦》：裂寫道經(jīng)（裂寫道經(jīng)）
李白 游泰山詩(shī) 清齋三十日，裂素寫道經(jīng)。
分類：紈素
《國(guó)語(yǔ)辭典》：六經(jīng)皆史（六經(jīng)皆史）　　拼音：liù jīng jiē shǐ
《易》、《書》、《詩(shī)》、《禮》、《樂(lè)》、《春秋》六經(jīng)，皆應(yīng)視為古代歷史文獻(xiàn)的一種理論。認(rèn)為六經(jīng)乃夏、商、周典章政教的歷史記錄，并非圣人為垂教立言而作。歷代皆有此說(shuō)，如隋代王通，宋代陳傅良，元代郝經(jīng)，明代宋濂、王守仁、王世貞、李贄，清代袁枚、章學(xué)誠(chéng)、汪中等。見(jiàn)明。王世貞《藝苑卮言》卷一及清。章學(xué)誠(chéng)《文史通義。內(nèi)篇一。易教上》。