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詞典(續(xù)上)
六經(jīng)流裔
六經(jīng)注我
六藝經(jīng)傳
分類詞匯
道原
道蘊
書屏
辭文
類情
摛風(fēng)
國鑒
說志
治世要務(wù)
以經(jīng)法天
智鄉(xiāng)
異科同道
《分類字錦》:六經(jīng)流裔(六經(jīng)流裔)
漢書蓺文志今異家者各推所長窮知究慮以明其指雖有蔽短合其要歸亦六經(jīng)之支與流裔注師古曰裔衣末也其于六經(jīng)如水之下流衣之末裔
分類:
《漢語大詞典》:六經(jīng)注我(六經(jīng)註我)
宋 理學(xué)家 陸九淵 語。意謂其思想皆出自“六經(jīng)”,可以與圣人之言互相發(fā)明。《陸象山語錄》卷上:“學(xué)茍知本,六經(jīng)皆我注腳?!?span id="k0owqae" class="book">《宋史·陸九淵傳》:“或勸 九淵 著書,曰:‘六經(jīng)註我,我註六經(jīng)?!?/div>
《漢語大詞典》:六藝經(jīng)傳
“六經(jīng)”的經(jīng)文和傳文。六藝,此處是指六經(jīng)。即《》、《》、《》、《樂》、《》、《春秋》。注意:“六藝”有時是指禮、樂、射、御、書、術(shù)等六種技藝。傳,是解釋經(jīng)書的書。如:《春秋左氏傳》、《詩經(jīng)毛氏傳》等?!傲嚱?jīng)傳”一詞源于《史記·太史公自序》中所引其父司馬談之言:“夫儒者六藝為法,六藝經(jīng)傳以千萬數(shù),累世不能通其學(xué),當(dāng)年不能究其禮。”例如:六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之?!?ins>唐·韓愈《師說》
《分類字錦》:道原
柳宗元答韋中立論師道書本之書以求其質(zhì)本之詩以求其恒本之禮以求其宜本之春秋以求其斷本之易以求其動此吾所以取道之原也
分類:經(jīng)
《分類字錦》:道蘊(道蘊)
王績負苓者傳易者道之蘊也
分類:經(jīng)
《分類字錦》:書屏(書屏)
宋史楊安國傳嘗請書無逸篇于邇英閣之后屏帝曰朕不欲背圣人之言命蔡襄書無逸王洙書孝經(jīng)四章列置左右
分類:經(jīng)
《分類字錦》:辭文(辭文)
易其旨遠其辭文
分類:經(jīng)
《分類字錦》:類情(類情)
易古者包犧氏之王天下也仰則觀象于天俯則觀法于地觀鳥獸之文與地之宜近取諸身遠取諸物于是始作八卦以通神明之德以類萬物之情
分類:經(jīng)
《分類字錦》:摛風(fēng)(摛風(fēng))
文心雕龍詩主言志訓(xùn)詁同書摛風(fēng)裁興藻辭譎喻溫柔在誦故最附深衷矣
分類:經(jīng)
《分類字錦》:國鑒(國鑒)
說苑公扈子曰有國者不可以不學(xué)春秋生而尊者驕生而富者傲生而富貴又無鑒而自得者鮮矣春秋國之鑒也
分類:經(jīng)
《分類字錦》:說志(說志)
揚子法言或問五經(jīng)有辯乎曰惟五經(jīng)為辯說天者莫辯乎易說事者莫辯乎書說體者莫辯乎禮說志者莫辯乎詩說理者莫辯于春秋
分類:經(jīng)
《分類字錦》:治世要務(wù)(治世要務(wù))
何休春秋公羊傳注序昔者孔子有云吾志在春秋行在孝經(jīng)此二學(xué)者圣人之極致治世之要務(wù)也
分類:經(jīng)
《分類字錦》:以經(jīng)法天(以經(jīng)法天)
邵子皇極經(jīng)世昊天以時授人圣人以經(jīng)法天
分類:經(jīng)
《分類字錦》:智鄉(xiāng)(智鄉(xiāng))
中說卦者智之鄉(xiāng)也動之序也
分類:經(jīng)
《分類字錦》:異科同道(異科同道)
淮南子五行異氣而皆適調(diào)六藝異科而皆同道溫惠柔良者詩之風(fēng)也淳龐敦厚者書之教也清明條達者易之義也恭儉尊讓者禮之為也寬裕簡易者樂之化也刺幾辨義者春秋之靡也
分類:經(jīng)