九部經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))佛經(jīng)之內(nèi)容分類,有九種也:(一)一修多羅,二祇夜,三和伽羅那,四伽陀,五優(yōu)陀那,六伊帝目多伽,七阇陀伽,八毗佛略,九阿浮陀達(dá)磨。涅槃經(jīng)第三曰:「能師子吼廣說妙法,謂修多羅、祇夜、受記、伽陀、優(yōu)陀那、伊帝目多伽、阇陀伽、毗佛略、阿浮陀達(dá)磨,以如是等九部經(jīng)典,為他廣說?!褂值谖逶唬骸赴胱终咧^九部經(jīng)?!褂值谄咴唬骸溉鐏硐日f九部法印?!褂衷唬骸高^九部經(jīng)有方等典?!故羌葱〕私?jīng)中唯有九部之意,乃以九部經(jīng)為小乘經(jīng)之分類者也。然大乘義章第一,法苑義林章第二本等。謂以九部為大乘經(jīng)中之內(nèi)容分類,十二部經(jīng)中,菩薩大乘之人,無犯戒等,故無尼陀那(即緣起),機(jī)根勝,故無阿波陀那(即譬喻),無徵詰問答之要,故無優(yōu)波提舍(即論議)云。然此九部之名目,與南方所傳一致,則涅槃經(jīng)所說,以九部為小乘經(jīng)之分類,似不容疑。但涅槃九部中,第八有毗佛略。毗佛略Vaipuya,譯言方廣,或方等,通常以之為大乘之異名,故以此九部為大乘經(jīng)之分類,亦自有據(jù)。南方所傳者,無此毗佛略,代以毗陀略Vedaa,置于第九,毗陀略有破碎或執(zhí)明及獲明之義,與毗佛略之意不同。涅槃之九部中列毗佛略者,恐為毗陀略之寫誤也。若不然,則所謂過九部經(jīng)有方等典者,不得不全陷于無意味。既言過九部經(jīng)有方等(即毗佛略),則毗佛略不應(yīng)存于九部中也。(二)修多羅,祇夜,和伽羅那,伽陀,優(yōu)陀那,尼陀那,伊帝目陀伽,毗佛略,阿浮陀達(dá)磨也。十住毗婆沙論第九念佛品曰:「善說九部經(jīng)法,所謂修多羅、祇夜、授記、伽陀、憂陀那、尼陀那、如是語經(jīng)、斐肥儸、未曾有經(jīng)。」是涅槃之九部中除阇陀伽加尼陀那也。(三)修多羅、祇夜、伽陀、尼陀那、阿波陀那、伊帝目多伽、阇陀伽、阿浮陀達(dá)磨、優(yōu)波提舍也。法華經(jīng)第一方便品曰:「或說修多羅,伽陀及本事。本生未曾有,亦說于因緣。譬喻并祇夜,優(yōu)波提舍經(jīng)?!褂衷唬骸肝掖司挪拷?jīng),隨順眾生說。入大乘為本,以故說是經(jīng)。」此古來傳為小乘之九部者。言十二部經(jīng)中,小乘不明行因成佛之義,故無和伽羅那(即授記),法淺易咨,故無優(yōu)陀那(即無問自說),未顯廣理,故無毗佛略(即方廣)也。
【佛學(xué)常見辭匯】
由三藏十二部經(jīng)中除去方廣、授記、無問自說,就是小乘的九部;若除去因緣、譬喻、論議,就是大乘的九部。