十二分經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)同十二部經(jīng)。
【三藏法數(shù)】
(亦名十二部經(jīng),出大智度論)
〔一、修多羅〕,梵語(yǔ)修多羅,華言契經(jīng)。契者,上契諸佛之理,下契眾生之機(jī)。經(jīng)者,法也,常也。十界同遵曰法,三世不易曰常,此圣教之總名也。又修多羅即是長(zhǎng)行直說(shuō)法相,隨其義理長(zhǎng)短,不以字?jǐn)?shù)為拘也。(十界者,佛界、菩薩界、緣覺(jué)界、聲聞界、天界、人界、修羅界、餓鬼界、畜生界、地獄界也。)
〔二、祇夜〕,梵語(yǔ)祇夜,華言應(yīng)頌,又云重頌。謂應(yīng)前長(zhǎng)行之文,重宣其義,或六句、四句、三句、二句,皆名頌也。
〔三、伽陀〕,梵語(yǔ)伽陀,華言諷頌。謂不頌長(zhǎng)行,直說(shuō)偈句。如金光明經(jīng)中空品等是也。
〔四、尼陀羅〕,梵語(yǔ)尼陀羅,華言因緣。如經(jīng)中有人問(wèn),故為說(shuō)是事;如律中有人犯是事,故制是戒。如來(lái)所說(shuō)一切根本緣起之事,皆名因緣。如法華經(jīng)中,化城喻品,說(shuō)宿世因緣等是也。
〔五、伊帝目多〕,梵語(yǔ)伊帝目多,華言本事。謂說(shuō)諸菩薩弟子因地所行之事。如法華經(jīng)中本事品云:藥王菩薩,于日月凈明德佛所,得法歡喜,即然身臂,以為供養(yǎng);修諸苦行,求菩提道。等是也。(梵語(yǔ)菩提,華言道。)
〔六、阇多伽〕,梵語(yǔ)阇多伽,華言本生。謂說(shuō)佛菩薩本地受生之事。如涅槃經(jīng)云:比丘當(dāng)知,我于過(guò)去,作鹿羆獐兔龍及作金翅鳥、粟散王、轉(zhuǎn)輪圣王之類。是也。(梵語(yǔ)比丘,華言乞士。)
〔七、阿浮達(dá)磨〕,梵語(yǔ)阿浮達(dá)磨,華言未曾有,亦云希有。謂如佛初生時(shí),即行七步,足跡之處,皆有蓮華,放大光明,遍照十方世界,而發(fā)是言:我是度一切眾生生老病死者。地大震動(dòng),天雨眾華,樹出音聲,作天妓樂(lè),如是等無(wú)量希有之事是也。
〔八、婆陀〕,梵語(yǔ)婆陀,具云阿波陀那,華言譬喻。謂如來(lái)說(shuō)法,為鈍根者,假譬喻以曉示之,令其開解。如法華經(jīng)中,火宅、藥草等喻是也。
〔九、優(yōu)婆提舍〕,梵語(yǔ)優(yōu)婆提舍,華言論議。謂諸經(jīng)中問(wèn)答辯論諸法之事。如法華經(jīng)提婆達(dá)多品中,智積菩薩與文殊師利論說(shuō)妙法等是也。(梵語(yǔ)提婆達(dá)多,華言天熱。梵語(yǔ)文殊師利,華言妙德。)
〔十、優(yōu)陀那〕,梵語(yǔ)優(yōu)陀那,華言自說(shuō)。謂無(wú)有人問(wèn),如來(lái)以他心智,觀眾生機(jī),而自宣說(shuō)。如楞嚴(yán)會(huì)上,說(shuō)五十種魔事,不待阿難請(qǐng)問(wèn)。又如彌陀經(jīng),無(wú)有緣起,自告舍利弗等是也。(五十種魔者,謂色受想行識(shí)五陰,各有十種也。梵語(yǔ)阿難,華言慶喜。梵語(yǔ)舍利弗,華言鹙子。)
〔十一、毗佛略〕,梵語(yǔ)毗佛略,華言方廣。方者法也,廣者大也。又正理曰方,包富曰廣。謂大乘方等經(jīng)典,其義廣大,猶如虛空也。
〔十二、和伽羅〕,梵語(yǔ)和伽羅,華言授記。謂如來(lái)為諸菩薩、辟支、聲聞授作佛記。如法華經(jīng)云:汝阿逸多,于當(dāng)來(lái)世,而成佛道,號(hào)曰彌勒。等是也。(辟支,梵語(yǔ)具云辟支迦羅,華言緣覺(jué)。梵語(yǔ)彌勒,華言慈氏,阿逸多,即彌勒字也。)