華嚴(yán)經(jīng)十類
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))有二說:一賢首所說之十類:一恒本,不可說之微塵數(shù)身,現(xiàn)微塵數(shù)之剎土,盡未來際,念念常說普說未曾休止者。是不可結(jié)集,此事出本經(jīng)不思議品。二大本,如海云比丘受持之普眼經(jīng)者。以須彌山聚之筆,四大海水之墨,書一品之修多羅,尚不可窮盡,如是品其數(shù)過塵沙,此亦非貝葉之所可記,此事出本經(jīng)入法界品。三上本,四中本,五下本。此三者,即所謂三本之華嚴(yán),據(jù)西域記傳之說。六略本,是六十華嚴(yán)經(jīng)之梵本,有三萬六千偈,要略彼下本十萬偈者。七論釋,龍樹所造之大不思議論,世親所造之十地論等解釋本經(jīng)者。八翻譯,即六十華嚴(yán)經(jīng),譯為略本三萬六千偈者。九支流,兜沙經(jīng),菩薩本業(yè)經(jīng)等,由大經(jīng)支出流行者。十感應(yīng),依念持之功而于經(jīng)有感應(yīng)者。是雖依于其人,今推功而屬于經(jīng)。見華嚴(yán)探玄記一。二清涼所說之十類:一略本經(jīng),二下本經(jīng),三中本經(jīng),四上本經(jīng),此四同賢首。五普眼經(jīng),是同賢首之大本。六同說經(jīng),無量塵沙之諸佛,常恒說同一之法者。七異說經(jīng),對(duì)萬差之機(jī)類,說萬差之法者。此二者為別開賢首之恒本者也。八主伴經(jīng),諸佛互為主伴說同一之法者。如此土之佛為主而說十住,則他土諸佛各伴之而說十住。九眷屬經(jīng)。華嚴(yán)經(jīng)之方便說種種之馀經(jīng)者。十圓滿經(jīng),圓融前之諸本而包含一切者。見華嚴(yán)經(jīng)疏三。