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摩多自他
【佛學大辭典】
(雜語)以上十二或十六為自摩多,其他若等五字,變?yōu)檠鲈曼c,或為半月點(即大空點也),為他摩多。此時五字之體文為點也。故體文有摩多,摩多有體文,如字者,摩多成為體文而受通摩多。如字者,摩多受體文也。見梵漢對映集上。
自他不二門
【佛學大辭典】
(術(shù)語)十不二門之一。
【三藏法數(shù)】
自即自己,他謂他機,此就三法論也。佛法、眾生法,皆名為他;唯己心法,名之為自。以由十界互具,則心、佛、眾生各有生佛。若己生佛顯,則與他佛、生佛同,俱為能化;唯他眾生生佛,而為所化。故云他生他佛尚與心同,況己心生佛,寧乖一念?既同一念,自他豈殊,故名不二。此之不二,不出一念。故心法妙所以為門也。
佛為阿支羅迦葉自他作苦經(jīng)
【佛學大辭典】
(經(jīng)名)一卷,后漢安世高譯。佛為阿支羅迦葉說苦非自作、非他作、非共作、非無因作,迦葉因而見諦得道,觸于牛而死,入滅。
自他俱生
【佛學次第統(tǒng)編】
執(zhí)自他俱生者,復(fù)有二輩,云何為二?
一、于有情計自他生 即尼犍子人,說未有天地萬物已前,唯一男一女和合,即生天地萬物一切諸法。
二、于非有情計自他生 即鞞世崽人說,天地萬物從二微塵和合而生,由是彼和合體,能生諸法。
右二種人,皆迦毗羅支流,計諸法自他和合而生也。
非自他生
【佛學次第統(tǒng)編】
執(zhí)非自他生者,亦有四輩,云何四輩?
一、計虛空生 即口力外道說。虛空是萬物,因虛空生諸法,其生相如下:
一、最初唯有虛空。
二、從虛空生風。
三、從虛空有風生火。
四、從虛空風火生暖。
五、從火暖生水。
六、從水凍凝冰作地。
七、從地生種種藥草。
八、從藥草生谷。
九、從谷生命生諸有情。
二、計自然生 即無因外道,執(zhí)一切法無因而生。如風起息,如河?竭,如木榮悴,無有作者。
三、計強伏生 即強伏論師,執(zhí)隨物欲生。如大水泉涌,草木枝葉,墮中聚作一摶,此是強伏隨風飄鼓,或吹向升,或復(fù)東西,如是種種,隨所欲起。
四、計無所有生 即無所有論師,執(zhí)空盡無所有,有何相應(yīng),都無所有。
右四種異執(zhí),皆計非自他生諸法者也。
隨自他意語
【三藏法數(shù)】
謂佛為眾生說法,半隨自證之意,半隨他機之意,名隨自他意語。
自他方便
【三藏法數(shù)】
謂前自行、化他二種方便相對合論,是名自他方便。
具自他力,現(xiàn)成菩提門
【三藏法數(shù)】
十住論云:一自力門,謂修六度萬行等,如人陸地步行千里,其到則遲。二他力門,謂念佛等,如人水路船行千里,其到則疾。今真言中密具自他二力。又諸經(jīng)中說真言行者,現(xiàn)世能成無上菩提。故樓閣經(jīng)云:我于無量百千劫,雖行苦行,猶不得菩提。由才聞陀羅尼故,加行相應(yīng),便成正覺。是也。(六度者,一布施、二持戒、三忍辱、四精進、五禪定、六智慧也。)