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詞典
1
分類詞匯
4
佛典
8
詞典
自他
分類詞匯
傳聞
逐客
來到
聊齋志異
佛類詞典
摩多自他
自他不二門
佛為阿支羅迦葉自他作苦經(jīng)
自他俱生
非自他生
隨自他意語
自他方便
具自他力,現(xiàn)成菩提門
《漢語大詞典》:
自他
亦作“ 自它 ”。
(1).自視為外人;疏遠。
《
漢書·東平思王劉宇傳
》
:“今 東平王 出繦褓之中而託於南面之位,加以年齒方剛,涉學日寡,驁忽臣下,不自它於太后,以是之間,能無失禮義者,其唯圣人乎!” 清
蒲松齡
《
聊齋志異·仙人島
》
:“僕不自他於君,實欲拔出惡濁,不料迷晦已深,夢夢不可提悟。”
(2).自己與他人。 宋
張商英
《護法論》
:“佛大慈大悲,大喜大捨,自他無間,寃親等觀?!?/div>
分類:
自他
自己
自視
他人
外人
疏遠
《國語辭典》:
傳聞(傳聞)
拼音:
chuán wén
1.輾轉(zhuǎn)流傳的消息?!独蠚堄斡洝返诹兀骸竷膳怨嬗惺€站籠,卻都是空的,一個人也沒有,心里詫異道:『難道一路傳聞都是謊話嗎?』」
2.輾轉(zhuǎn)聽得?!逗鬂h書。卷二四。馬援傳》:「臣愚以為傳聞不如親見,視景不如察形。」《三國演義》第七七回:「適來所言,皆傳聞之事,未足深信。」
分類:
見親
出自
自他
他人
轉(zhuǎn)述
傳聞
《國語辭典》:
逐客
拼音:
zhú kè
1.驅(qū)逐由外國至本國游說或任官的人?!妒酚?。卷八七。李斯傳》:「臣聞吏議逐客,竊以為過矣。」
2.遭流放貶謫的人。唐。杜甫〈夢李白〉詩二首之一:「江南瘴癘地,逐客無消息?!?/div>
分類:
驅(qū)逐
驅(qū)趕
貶謫
客人
來自
自他
遠地
人
他國
游說
《漢語大詞典》:
來到(來到)
(1).自他處到達,來臨。
《
后漢書·荀彧傳
》
:“ 豫州 刺史 郭貢 率兵數(shù)萬來到城下,求見 彧 。”
《
白雪遺音·馬頭調(diào)·四書注
》
:“有朋自遠方來到。久聞仁兄,善與人交?!?艾蕪
《南行記·山中送客記》
:“在闊客人來的第二天下午, 大老楊 也騎著馬來到我們的店里?!?br />(2).到了,達于某一點。 金 董解元
《西廂記諸宮調(diào)》
卷四:“早是愁人睡不穩(wěn),約來到二更將盡,隔窗兒驀聽得人喚門?!?/div>
分類:
來到
自他
他處
到達
來臨
《國語辭典》:
聊齋志異(聊齋志異)
拼音:
liáo zhāi zhì yì
書名。大部分為清蒲松齡所撰,一小部分出自他人手筆。全書分為八卷或十六卷,共四百三十一篇。聊齋為蒲松齡的書房,志異是說記錄一些怪異的事情,借鬼狐之事,抒發(fā)對現(xiàn)實政治、社會的不滿。描寫委婉,文筆精鍊,條理井然,為中國著名的短篇小說集。簡稱為「聊齋」。
分類:
大部分
為
蒲松齡
一小
小部
出自
自他
他人
人手
手筆
摩多自他
【佛學大辭典】
(雜語)以上十二或十六為自摩多,其他
仰
若等五字,變?yōu)檠鲈曼c,或為半月點(即大空點也),為他摩多。此時五字之體文為點也。故體文有摩多,摩多有體文,如
字者,摩多成為體文而受通摩多。如
字者,摩多受體文也。見梵漢對映集上。
自他不二門
【佛學大辭典】
(術(shù)語)十不二門之一。
【三藏法數(shù)】
自即自己,他謂他機,此就三法論也。佛法、眾生法,皆名為他;唯己心法,名之為自。以由十界互具,則心、佛、眾生各有生佛。若己生佛顯,則與他佛、生佛同,俱為能化;唯他眾生生佛,而為所化。故云他生他佛尚與心同,況己心生佛,寧乖一念?既同一念,自他豈殊,故名不二。此之不二,不出一念。故心法妙所以為門也。
佛為阿支羅迦葉自他作苦經(jīng)
【佛學大辭典】
(經(jīng)名)一卷,后漢安世高譯。佛為阿支羅迦葉說苦非自作、非他作、非共作、非無因作,迦葉因而見諦得道,觸于牛而死,入滅。
自他俱生
【佛學次第統(tǒng)編】
執(zhí)自他俱生者,復有二輩,云何為二?
一、于有情計自他生 即尼犍子人,說未有天地萬物已前,唯一男一女和合,即生天地萬物一切諸法。
二、于非有情計自他生 即鞞世崽人說,天地萬物從二微塵和合而生,由是彼和合體,能生諸法。
右二種人,皆迦毗羅支流,計諸法自他和合而生也。
非自他生
【佛學次第統(tǒng)編】
執(zhí)非自他生者,亦有四輩,云何四輩?
一、計虛空生 即口力外道說。虛空是萬物,因虛空生諸法,其生相如下:
一、最初唯有虛空。
二、從虛空生風。
三、從虛空有風生火。
四、從虛空風火生暖。
五、從火暖生水。
六、從水凍凝冰作地。
七、從地生種種藥草。
八、從藥草生谷。
九、從谷生命生諸有情。
二、計自然生 即無因外道,執(zhí)一切法無因而生。如風起息,如河?竭,如木榮悴,無有作者。
三、計強伏生 即強伏論師,執(zhí)隨物欲生。如大水泉涌,草木枝葉,墮中聚作一摶,此是強伏隨風飄鼓,或吹向升,或復東西,如是種種,隨所欲起。
四、計無所有生 即無所有論師,執(zhí)空盡無所有,有何相應,都無所有。
右四種異執(zhí),皆計非自他生諸法者也。
隨自他意語
【三藏法數(shù)】
謂佛為眾生說法,半隨自證之意,半隨他機之意,名隨自他意語。
自他方便
【三藏法數(shù)】
謂前自行、化他二種方便相對合論,是名自他方便。
具自他力,現(xiàn)成菩提門
【三藏法數(shù)】
十住論云:一自力門,謂修六度萬行等,如人陸地步行千里,其到則遲。二他力門,謂念佛等,如人水路船行千里,其到則疾。今真言中密具自他二力。又諸經(jīng)中說真言行者,現(xiàn)世能成無上菩提。故樓閣經(jīng)云:我于無量百千劫,雖行苦行,猶不得菩提。由才聞陀羅尼故,加行相應,便成正覺。是也。(六度者,一布施、二持戒、三忍辱、四精進、五禪定、六智慧也。)
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