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《漢語大詞典》：身計（身計）
(1).生計。 唐 方干 《客行》詩：“鄉(xiāng)心日落后，身計酒醒時。” 明 康海 《王蘭卿》第三折：“便活到百歲千秋索一死，則不如另尋箇身計?！?清 吳偉業(yè) 《礬清湖》詩：“生涯免溝壑，身計謀樵漁?！?br />(2).為自身打算。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·歸心》：“求道者，身計也；惜費者，國謀也。身計國謀，不可兩遂?！?宋 洪邁 《容齋五筆·人生五計》：“二十為丈夫，骨強(qiáng)志健，問津名利之場，秣馬厲兵，以取我勝，如驥伏櫪，意在千里，其名曰身計?！?/div>
《國語辭典》：輕身（輕身）　　拼音：qīng shēn
1.降低身分?！睹献?。梁惠王下》：「君所為輕身以先于匹夫者，以為賢乎？」《初刻拍案驚奇》卷十七：「且喜他不裝模樣，見說做醮，便肯輕身出觀，來到我家?！?br />2.單身不多攜帶物件?！段宕菲皆?。梁史。卷上》：「那朱溫既得招討副使，潛地遣霍存輕身入長安城里，招誘那尚讓?！埂度辶滞馐贰返诎嘶兀骸鸽m這一點物件，也恐被人識認(rèn)，惹起是非。如今也將來交與世兄，我輕身更好逃竄了?！?br />3.使身體輕盈。《史記。卷五十五。留侯世家》：「乃學(xué)辟谷，道引輕身?！?/div>
《國語辭典》：自奉　　拼音：zì fèng
自己需求的日常供養(yǎng)。漢。劉向《說苑。卷七。政理》：「賢君之治國，其政乎，其吏不苛，其賦斂節(jié)，其自奉薄。」《聊齋志異。卷一一。司訓(xùn)》：「儉鄙自奉，積金百馀兩，自埋齋房，妻子亦不使知?！?/div>
《國語辭典》：本人　　拼音：běn rén
1.稱自己。如：「這點小問題，難不倒本人?！乖?。關(guān)漢卿《金線池》第四折：「俺分離自去年，謝尊官哀憐，看本人顏面，得相公周全?！?br />2.當(dāng)事人、此人。《水滸傳》第二九回：「等明日，先使人去那里探聽一遭。若是本人在家時，后日便去。」
3.在某種法律關(guān)系中，為實際權(quán)利義務(wù)主體之人，如代理人對于所代理之人、輔佐人對于所輔佐之人等，都稱為「本人」。
《漢語大詞典》：人我
(1).他人與我。《莊子·天下》：“愿天下之安寧以活民命，人我之養(yǎng)，畢足而止，以此白心?！?span id="2ykega4" class="book">《關(guān)尹子·二柱》：“渾人我，同天地?！?清 譚嗣同 《仁學(xué)》二：“人知腦氣筋通五官百骸為一身，即當(dāng)知電氣通天地萬物人我為一身也。”
(2).借指塵世。 元 鄧學(xué)可 《端正好·樂道》套曲：“人我場中枉馳驟，苦海波中早回首?！?br />(3).佛教語。即人我見。凡俗之人妄認(rèn)自身常住不變，執(zhí)著“有我”之見，佛家謂之“人我見”。《壇經(jīng)》三五：“人我是 須彌 ，邪心是大海，煩惱是波浪……無人我， 須彌 自倒；除邪心，海水竭，煩惱無，波浪滅?！?br />(4).佛教語。人相和我相并稱的略語。為人我四相中之二相。 清 吳偉業(yè) 《贈蒼雪》詩：“人我將無同，是非空諸所?！痹敗?四相 ”。
《漢語大詞典》：四相
佛教以離、合、違、順為四相。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷三：“若從根出，必?zé)o離、合、違、順?biāo)南?。?南朝 梁簡文帝 《莊嚴(yán)旻法師成實論義疏序》：“四相乃無常之刀，三聚為苦家之質(zhì)?！?/div>
分類：佛教四相
《國語辭典》：四相　　拼音：sì xiàng
佛教用語。佛教謂無?，F(xiàn)象的四種特徵。如生、住、異、滅；生、老、病、死；離、合、違、順。南朝梁。簡文帝〈莊嚴(yán)旻法師成實論義疏序〉：「四相乃無常之刀，三聚為苦家之質(zhì)?！?/div>
分類：諸葛亮
《國語辭典》：潔身（潔身）　　拼音：jié shēn
修潔己身，去除缺點?！蛾套哟呵?。內(nèi)篇。問上》：「故圣人伏匿隱處，不干長上，潔身守道，不與世陷乎邪?！?/div>
《國語辭典》：正身　　拼音：zhèng shēn
1.修身。《文選。班昭。東征賦》：「正身履道，以俟時兮?！埂度辶滞馐贰返谄呋兀骸刚硪再箷r，守己而律物?！?br />2.確系本人，相對于替身而言。唐。杜佑《通典。卷一七。選舉五。雜論議中》：「入試非正身十有三四，赴官非正身十有二三?！埂陡；萑珪?。卷二。蒞任部。出堂規(guī)》：「聽差各役，俱要正身伺候?！?/div>
《漢語大詞典》：成物
(1).指地。地養(yǎng)育萬物，故云。《史記·樂書》：“窮高極遠(yuǎn)而測深厚，樂著大始而禮居成物。” 裴駰 集解：“成物謂地也?！?司馬貞 索隱：“言地能成萬物，故成物謂地也。”
(2).使自身以外的一切有所成就。《禮記·中庸》：“誠者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外內(nèi)之道也。”參見“ 成己成物 ”。
(3).成品，物品。 梁啟超 《論中國之將強(qiáng)》：“工既漲，則成物價亦漲?！?段荃法 《楊老固事略》十二：“有用無用，安起來放屋里，總是一件成物?！?/div>
《漢語大詞典》：成己成物
謂由己及物，自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。語本《禮記·中庸》：“誠者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合內(nèi)外之道也?！?孔穎達(dá) 疏：“言人有至誠，非但自成就己身而已，又能成就外物?！?明 劉若愚 《酌中志·內(nèi)臣職掌紀(jì)略》：“蓋治世法與出世法，即儒門成己成物，用行舍藏之道。” 明 李贄 《初潭集·君臣四·能臣》：“一進(jìn)見之頃，奏琴之間，而沒者以慰，生者以榮，成己成物，道在茲矣?！?/div>
《國語辭典》：本體（本體）　　拼音：běn tǐ
1.事物的本身。
2.支持言論、主張的根本思想。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。諸子》：「然繁辭雖積，而本體易總，述道言治，枝條五經(jīng)。」
《漢語大詞典》：自投
(1).將自身投入(致死之處)。 漢 嚴(yán)忌 《哀時命》：“ 務(wù)光 自投於深淵兮，不獲世之塵垢?！?span id="iums42c" class="book">《后漢書·劉盆子傳》：“大驚亂走，自投川谷，死者十餘萬?！?宋 曾鞏 《賀克伏交阯表》：“螻蟻之微，自投必死，乾坤之大，終許更生。” 金 元好問 《敏之兄墓銘》：“ 子云 自投，乃脫 歆 豐 。”
(2).以頭碰地。表示自責(zé)之意。 唐 段成式 《酉陽雜俎·怪術(shù)》：“ 李 又曰：阿師可下階。僧又趍下，自投無數(shù)，衂鼻敗顙，不已?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·云翠仙》：“ 才 （ 梁有才 ）大懼，據(jù)地自投，但言知悔?！?br />(3).自行投誠。 清 戴震 《于清端傳》：“前時鄰 傜 歲率二三至，殺掠人畜， 成龍 勒鄉(xiāng)勇將搗其巢，咸懼自投，不敢犯界上，歸所虜掠，然后民得事耕稼。”
《國語辭典》：五服　　拼音：wǔ fú
1.五等喪服。分為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五種，以親疏為差等。
2.古代王城外圍，每五百里為一區(qū)畫，共分侯、甸、綏、要、荒五等，稱為「五服」?！稌?jīng)。益稷》：「弼成五服?！?br />3.天子、諸侯、卿、大夫、士的禮服的合稱?！稌?jīng)。皋陶謨》：「天命有德，五服五章哉?！?/div>
《國語辭典》：出神　　拼音：chū shén
1.神魂飛出軀體之外?！段饔斡洝返诙呋兀骸冈瓉硇姓吣且话舨辉驓⒀錾袢チ??！?br />2.精神專注于某事而發(fā)怔?！都t樓夢》第一三回：「今見賈珍苦苦的說到這步田地，心中已活了幾分，卻又眼看著鳳姐出神?！埂段拿餍∈贰返谖逅幕兀骸赋錾窦?xì)看，看完了一遍?！?/div>
《漢語大詞典》：自由身
謂自身不受約束，行動自由。 唐 司空圖 《南至》詩之四：“一任喧闐遶四鄰，閒忙皆是自由身?！?宋 陳師道 《和秦太虛湖上野步》：“十里松陰窮野步，暫時留得自由身?！?宋 朱熹 《即事有懷寄彥輔仲宗二兄》詩之二：“三山雖好在，惜取自由身。”
《漢語大詞典》：自潔（自潔）
亦作“ 自絜 ”。 保持自身的純潔。《后漢書·張酺傳》：“朝廷望公思惟得失，與國同心，而託病自絜，求去重任，誰當(dāng)與吾同憂責(zé)者？” 唐 韓愈 《送李愿歸盤谷序》：“窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹以終日，濯清泉以自潔?！?元 倪瓚 《早春對雨寄懷張外史》詩：“神安形不彫，跡高行自潔?！?明 何景明 《內(nèi)篇》之二：“自潔以求直，則人弗得訾?！?/div>
《漢語大詞典》：治心
(1).修養(yǎng)自身的思想品德。《荀子·解蔽》：“仁者之思也恭，圣人之思也樂，此治心之道也?！?宋 曾鞏 《徐干〈中論〉目錄序》：“至于治心養(yǎng)性，去就語默之際，能不悖于理者固希矣。” 魯迅 《南腔北調(diào)集·真假堂吉訶德》：“意思其實很明白，是要小百姓埋頭治心，多讀修身教科書?！?br />(2).掌握人心；征服人心。《孫子·軍爭》：“以治待亂，以靜待嘩，此治心者也?！?魯迅 《且介亭雜文二集·田軍作〈八月的鄉(xiāng)村〉序》：“心的征服，先要 中國 人自己代辦。 宋 曾以道學(xué)替 金 元 治心， 明 曾以黨獄替 滿清 箝口?！?/div>