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《漢語(yǔ)大詞典》:自隨(自隨)
跟隨在自己身邊;隨身攜帶。新唐書(shū)·高崇文傳:“ 崇文 恃功而侈,舉 蜀 帑藏百工之巧者皆自隨?!?宋 蘇轍 《贈(zèng)德仲》詩(shī):“故人分散隔生死,孑然惟以影自隨?!?span id="xnpjprv" class="book">《儒林外史》第二九回:“況且那日小弟小恙進(jìn)場(chǎng),以藥物自隨,草草塞責(zé)而已?!?/div>
《分類(lèi)字錦》:交床自隨(交床自隨)
鶴林玉露百官殿門(mén)侍班幕次臺(tái)諌皆設(shè)椅馀官則各以交床自隨周益公自殿院除起居郎徐淳立戲曰罰卻椅子矣
分類(lèi):朝會(huì)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:自從(自從)  拼音:zì cóng
從、由。表示時(shí)間的起點(diǎn)?!段倪x。李陵。答蘇武書(shū)》:「自從初降,以至今日,身之窮困,獨(dú)坐愁苦?!埂段倪x。謝靈運(yùn)。擬鄴中集詩(shī)。阮瑀詩(shī)》:「自從食蓱來(lái),唯見(jiàn)今日美。」
《漢語(yǔ)大詞典》:三車(chē)(三車(chē))
(1).佛教語(yǔ)。喻三乘。謂以羊車(chē)喻聲聞乘(小乘),以鹿車(chē)喻緣覺(jué)乘(中乘),以牛車(chē)喻菩薩乘(大乘)。見(jiàn)《法華經(jīng)·譬喻品》。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《緣覺(jué)聲聞合贊》:“誘以涅槃,救爾生老。肇元三車(chē),翻乘一道?!?唐 李白 《僧伽歌》:“真僧法號(hào)號(hào) 僧伽 ,有時(shí)與我論三車(chē)?!?王琦 注:“三車(chē),謂羊車(chē)、鹿車(chē)、牛車(chē)也……當(dāng)是以三獸之力有大小,三車(chē)之所載有多寡,喻三乘諸賢圣道力之深淺耳?!?明 唐順之 《山行即事》詩(shī):“相期 白社 里,共聽(tīng)演三車(chē)。” 清 錢(qián)謙益 《仙壇唱和詩(shī)》之二:“《妙華》已悟三車(chē)法,臺(tái)教今為繼別宗?!眳⒁?jiàn)“ 三乘 ”。
(2). 唐 窺基 博通釋典,嘗至 太原 傳法,以三車(chē)自隨,前車(chē)載釋典,中車(chē)自乘,后車(chē)載妓仆食饌。路遇一老父點(diǎn)化,頓悔前非,只身前往。后成為法相宗大師。見(jiàn) 宋 贊寧 《唐京兆大慈恩寺窺基傳》。詩(shī)文中亦有用其事者。 唐 杜甫 《酬高使君相贈(zèng)》詩(shī):“雙樹(shù)容聽(tīng)法,三車(chē)肯載書(shū)?!?錢(qián)謙益 箋:“此詩(shī)正用 慈恩 事也。言如容我雙樹(shù)聽(tīng)法,亦應(yīng)許我如 慈恩 三車(chē)自隨,但我只辦用以載書(shū)耳?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三乘  拼音:sān shèng
佛教用語(yǔ)。梵語(yǔ)tri-yāna的意譯。謂三種能使眾生獲得證悟,息滅煩惱的途徑。即從他人聽(tīng)聞佛法而悟道的聲聞乘;自己觀察自然現(xiàn)象而悟道的獨(dú)覺(jué)乘,和以成佛為目標(biāo)的佛乘。獨(dú)覺(jué)乘也稱(chēng)為「緣覺(jué)乘」、「辟支佛乘」,佛乘也稱(chēng)為「大乘」、「菩薩乘」?!洞蟪饲f嚴(yán)經(jīng)論》卷二:「善趣及三乘,大悲有三品?!埂段饔斡洝返诙兀骸该钛萑私蹋⑷f(wàn)法全?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:三乘
(1).佛教語(yǔ)。一般指小乘(聲聞乘)、中乘(緣覺(jué)乘)和大乘(菩薩乘)。三者均為淺深不同的解脫之道。亦泛指佛法。魏書(shū)·釋老志:“初根人為小乘,行四諦法;中根人為中乘,受十二因緣;上根人為大乘,則俢六度。雖階三乘,而要由修進(jìn)萬(wàn)行,拯度億流,彌歷長(zhǎng)遠(yuǎn),乃可登佛境矣?!?span id="zbvj9jx" class="book">《西游記》第二回:“妙演三乘教,精微萬(wàn)法全?!?潘飛聲 《甘露寺》詩(shī):“荒苔佛座參三乘,老樹(shù)僧房坐六朝?!?br />(2).道教語(yǔ)。謂以 元始天尊 所傳為大乘上法,屬洞真部;以 靈寶天尊 所傳為中乘中法,屬洞元部;以 道德天尊 所傳為小乘初法,屬洞神部。云笈七籤卷一:“精研三乘,詳觀四輔。”
《漢語(yǔ)大詞典》:專(zhuān)對(duì)(專(zhuān)對(duì))
(1).謂任使節(jié)時(shí)獨(dú)自隨機(jī)應(yīng)答。《論語(yǔ)·子路》:“誦詩(shī)三百,授之以政,不達(dá);使於四方,不能專(zhuān)對(duì);雖多,亦奚以為?” 何晏 集解:“專(zhuān),猶獨(dú)也?!?span id="pprf777" class="book">《漢書(shū)·王吉傳》:“光祿勛 匡衡 亦舉 駿 有專(zhuān)對(duì)材?!?顏師古 注:“謂見(jiàn)問(wèn)即對(duì),無(wú)所疑也?!?span id="tdhvztx" class="book">《明史·劉定之傳》:“今宜擇內(nèi)藴忠悃,外工專(zhuān)對(duì),若 陸賈 、 富弼 其人者,使備正介之選,庶不失辭辱國(guó)?!?br />(2).單獨(dú)應(yīng)對(duì)。后漢書(shū)·馬援傳:“ 客卿 幼而岐嶷,年六歲,能應(yīng)接諸公,專(zhuān)對(duì)賓客?!?唐 元稹 《翰林學(xué)士承旨記》:“大凡大誥令、大廢置,丞相之密畫(huà),內(nèi)外之密奏,上之所甚注意者,莫不專(zhuān)對(duì),他人無(wú)得而參?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:駐錫(駐錫)
僧人出行,以錫杖自隨,故稱(chēng)僧人住止為駐錫。 唐 黃滔 《龜洋靈感禪院東塔和尚碑》:“﹝大師﹞遂駐錫卓菴,名其地曰 龜洋 焉?!?宋 孫光憲 北夢(mèng)瑣言卷七:“詩(shī)僧 齊己 駐錫 巴陵 ,欲吟一詩(shī),竟未得意?!?清 錢(qián)泳 《履園叢話(huà)·祥異·錫杖御盜》:“ 康熙 中, 諦輝和尚 駐錫 靈隱寺 ,一夕,忽呼侍者曰:‘取吾錫杖橫山門(mén)間,今夜有兇人來(lái),當(dāng)慎之?!?span id="j7fzv9j" class="book">《人民日?qǐng)?bào)》1981.2.28:“我?guī)е缇吹男那樽哌M(jìn)和尚當(dāng)年駐錫的 白龍寺 ?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:行錫(行錫)
僧人出行時(shí)率以錫杖自隨,因稱(chēng)僧人行走為行錫。 元 辛文房 唐才子傳·靈徹上人:“﹝ 靈徹上人 ﹞初居 嵩陽(yáng) 蘭若,后來(lái)住 匡廬 東林寺 。如 天目 、 四明 、 棲霞 ,及 衡 湘 諸名山,行錫幾遍?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:顓對(duì)(顓對(duì))
(1).顓,通“ 專(zhuān) ”。謂任使節(jié)時(shí)獨(dú)自隨機(jī)應(yīng)答。漢書(shū)·王莽傳中:“ 莽 選儒生能顓對(duì)者 濟(jì)南 王咸 為大使,五威將 瑯邪 、 伏黯 等為帥,使送 登 尸?!?br />(2).顓,通“ 專(zhuān) ”。指能獨(dú)自隨機(jī)應(yīng)答的使者。 宋 岳珂 桯史·乾道受書(shū)禮:“其秋,偕 虞雍公 允文 爰立左右,上密求顓對(duì)。”