《三國志》卷二十《魏書·曹沖傳》
鄧哀王沖字倉舒。少聰察岐嶷，生五六歲，智意所及，有若成人之智。時孫權曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出其理。沖曰：「置象大船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則?？芍?。」太祖大悅，即施行焉。
例句
魏國君王稱象處，晉家蕃邸化龍初。
執(zhí)燧奔吳戰(zhàn)，量舟入魏墟。
射熊今夢帝，稱象問何人。
典故天地一蜉蝣
赤壁洞簫
吹簫有約
洞簫聽罷
客有洞簫者
倚歌簫客
馀音不絕如縷
與客泛舟赤壁
蘇子扁舟
《蘇軾文集》卷一〈前赤壁賦〉
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，淩萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！箍陀写刀春嵳?，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。馀音裊裊，若不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：「何為其然也？」客曰：「『月明星稀，烏鵲南飛。』此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼。此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。」蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也。盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。」客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
典故濟巨川
巨川舟
傅舟
傅說舟
川上楫
巨川才
相關人物傅說
殷高宗
《尚書·商書·說命上》
高宗夢得說，使百工營求諸野，得諸傅巖，作說命三篇?！唬骸赋{誨，以輔臺德。若金，用汝作礪。若濟巨川，用汝作舟楫。若歲大旱，用汝作霖雨?！?/span>
簡釋
濟巨川：喻指宰相。唐沈＃期《哭蘇眉州崔司業(yè)二公》：“崔昔揮宸翰，蘇嘗濟巨川?！?/p>
例句
適會傅巖人，虛舟濟川時。
宇宙既焜耀，崇德濟巨川。
遲爾為舟楫，相將濟巨川。
未逢調(diào)鼎用，徒有濟川心。
蒙叟悲藏壑，殷宗惜濟川。
將興泛舟役，必仗濟川才。
巨川思欲濟，終以寄舟航。
巨川何以濟，舟楫佇時英。
舟楫功須著，鹽梅望匪疏。
何當同傅說，特展巨川材。
未成霖雨用，先失濟川材。
方崇大廈棟，忽逝巨川舟。
盡將舟楫板橋去，早晚歸來更濟川。
顧我老非題柱客，知君才是濟川功。
崔昔揮宸翰，蘇嘗濟巨川。
已無濟川分，甘作乘桴人。
不恨依窮轍，終期濟巨川。
孫弘閣鬧無閒客，傅說舟忙不借人。何似掄才濟川外，別開池館交親。
舟楫濟巨川，山河資秀氣。
大川既濟慚為楫，報德空思奉細涓。
傅舟來是用，軒馭往應迷。
壑舟今已去，寧有濟川期。
將徵任土貢，更發(fā)濟川舟。
帝念夔能政，時須說濟川。
濟物便同川上楫，慰心還似邑中黔。
桑田變后新舟楫，華表歸來舊路岐。
外人相待淺，獨說濟川舟。
愿當舟楫便，一附濟川人。
典故七里灘
嚴陵釣
子陵釣
羊裘釣
披羊裘
羊裘翁
桐江叟
七里溪
羊裘老子
嚴陵臥
嚴光釣瀨
笑嚴陵
羊裘叟
垂釣滄波
富春生
換釣舟
思嚴子
野水投竿
垂釣嚴生
獨抱羊裘
漢皇故人
狂客羊裘
披裘澤畔
嚴子垂釣
嚴灘垂釣
富春漁釣
披裘垂釣
桐江釣叟
桐江羊裘
子陵釣灘
富春瀨
相關人物嚴光
《后漢書》卷八十三〈逸民列傳·嚴光〉～2764～
嚴光字子陵，一名遵，會稽馀姚人也。少有高名，與光武同游學。及光武即位，乃變名姓，隱身不見。帝思其賢，乃令以物色訪之。后齊國上言：「有一男子，披羊裘釣澤中?！沟垡善涔?，乃備安車玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北軍，給床褥，太官朝夕進膳。除為諫議大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其釣處為嚴陵瀨焉。建武十七年，復特徵，不至。年八十，終于家。帝傷惜之，詔下郡縣賜錢百萬、谷千斛。
《水經(jīng)注》卷四十〈漸江水〉～3283～
會貞按：《后漢書·嚴光傳》，字子陵。光武除為諫議大夫，不屈，乃耕于富春山。后人名其釣處為嚴陵瀨?！蹲ⅰ芬櫼巴酢遁浀刂尽?，七里瀨在東陽江下，與嚴陵瀨相接，有嚴山。桐廬縣南有嚴子陵漁釣處，今山邊有石，上平，可坐十人，臨水，名為嚴陵釣壇也?！对椭尽?，嚴子陵釣臺在桐廬縣西三十里，浙江北岸。即今桐廬縣西。
《后漢書》卷八十三《逸民傳·嚴光傳》
「除為諫議大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其釣處為嚴陵瀨焉?！固?#183;李賢注引顧野王《輿地志》：「桐廬縣南有嚴子陵漁釣處，今山邊有石，上平，可坐十人，臨水，名為『嚴陵釣壇』也?！?/span>
簡釋
嚴陵釣：詠隱士。唐李白《獨酌清溪江石上寄權昭夷》：“永愿坐此石，長垂嚴陵釣?！?/p>
例句
知君濟世有長策，莫問滄浪隱釣磯。
棲遲慣得滄浪思，云閣還應夢釣磯。
何忍嚴子陵，羊裘死荊棘。
云山繞屋猶嫌淺，欲棹漁舟近釣臺。
王程倘馀暇，一上子陵臺。
垂老登云路，猶勝守釣磯。
結茅秪約釣魚臺，濺水鸕鶿去又回。
典故 翠被君
妒鄂君
同繡被
繡被留歡
繡被掩口
詠鄂君
奉繡被
越鄂裘
舟中鄂君
相關人物鄂皙
《說苑》卷十一〈善說〉～365～
襄成君始封之日，衣翠衣，帶玉劍，履縞舄，立于游水之上，大夫擁鐘錘，縣令執(zhí)桴號令，呼：「誰能渡王者于是也？」楚大夫莊辛，過而說之，遂造托而拜謁，起立曰：「臣愿把君之手，其可乎？」襄成君忿作色而不言。莊辛遷延沓手而稱曰：「君獨不聞夫鄂君子皙之汎舟于新波之中也？乘青翰之舟，極芘，張翠蓋而翕犀尾，班麗衽，會鐘鼓之音，畢榜枻越人擁楫而歌，歌辭曰：『濫兮抃草濫予昌枑澤予昌州州●州焉乎秦胥胥縵予乎昭澶秦踰滲惿隨河湖。』鄂君子皙曰：『吾不知越歌，子試為我楚說之?！挥谑悄苏僭阶g，乃楚說之曰：『今夕何夕搴中洲流，今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥，心幾頑而不絕兮，知得王子。山有木兮木有枝，心說君兮君不知?！挥谑嵌蹙羽它趁戱?，行而擁之，舉繡被而覆之。鄂君子皙，親楚王母弟也。官為令尹，爵為執(zhí)圭，一榜枻越人猶得交歡盡意焉。今君何以踰于鄂君子皙，臣何以獨不若榜枻之人，愿把君之手，其不可何也？」襄成君乃奉手而進之，曰：「吾少之時，亦嘗以色稱于長者矣。未嘗過僇如此之卒也。自今以后，愿以壯少之禮謹受命?！?/span>
《全唐詩》卷一百九十三〈滁州西澗〉
獨憐幽草澗邊生【獨憐芳草澗邊生】【獨憐芳草澗邊行】【獨憐幽草澗邊行】，上有黃鸝深樹鳴【上有黃鸝深處鳴】。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
典故神仙侶
仙侶同舟
李膺船
郭泰舟
元禮仙
登仙郭
李郭游
神仙友
共載比神仙
郭去半舟閑
李郭神仙
李郭小船
洛濱仙伯
人在舟中便是仙
送別仰神仙
星棹依元禮
元禮同舟
登仙同元禮
同舟李膺
同舟神仙侶
舟上欲仙
舟中是仙
相關人物李膺
郭太
《后漢書》卷六十八《郭太傳》
「郭太字林宗，太原界休人也。家世貧賤。早孤，母欲使給事縣廷。林宗曰：『大丈夫焉能處斗筲之役乎？』遂辭。就成皋屈伯彥學，三年業(yè)畢，博通墳籍。善談論，美音制。乃游于洛陽。始見河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京師。后歸鄉(xiāng)里，衣冠諸儒送至河上，車數(shù)千兩。林宗唯與李膺同舟而濟，眾賓望之，以為神仙焉?！?/span>
簡釋
仙侶同舟：喻指知己，或指沽名人的光。唐杜甫《秋興》之八：“佳人拾翠春相問，仙侶同舟晚更移?！?/p>
例句
山宜姑射貌，江泛李膺舟。
物外須仙侶，人間要使君。
華省思仙侶，疲民愛使君。
華省曾聯(lián)事，仙舟復與俱。
江上舟中月，遙思李郭仙。
李郭應時望，王楊入幕頻。
昔年高接李膺歡，日泛仙舟醉碧瀾。
自憐如墜葉，泛泛侶仙舟。
敝邑連山遠，仙舟數(shù)刻同。
登舟慚郭泰，解榻愧陳蕃。
潘游全璧散，郭去半舟閑。
元禮期仙客，陳王睹麗人。
敢獻繞朝策，思同郭泰船。
洛陽才子謫湘川，元禮同舟月下仙。
登仙望絕李膺舟，從此青蠅點遂稠。
昔年高接李膺歡，日泛仙舟醉碧瀾。
芝蓋不來云杳杳，仙舟何處水潺潺。
佳人拾翠春相問，仙侶同舟晚更移。
不見李元禮，神仙何處要。
神仙慚李郭，詞賦謝曹劉。
臨風孟嘉帽，乘興李膺舟。
客是仙舟里，途從御苑西。
誰知仙舟上，寂寂無四鄰。
桂華臨洛浦，如挹李膺仙。
賓館盡開徐稚榻，客帆空戀李膺舟。
陪泛芳池醉北樓，水花繁艷照膺舟。
仙舟不可見，搖思坐氛氳。
終愧神仙友，來接野人舟。
李仙非易托，蘇鬼尚難因。
開筵枕德水，輟棹艤仙舟。
每揖龔黃事，還陪李郭舟。
典故 敵國同舟
敵國舟中
同舟敵國
同舟雖笛
相關人物吳起
《史記》卷六十五〈孫子吳起列傳·吳起〉～266～
魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰：「美哉乎山河之固，此魏國之寶也！」起對曰：「在德不在險。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德義不修，禹滅之。夏桀之居，左河濟，右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之。殷紂之國，左孟門，右太行，常山在其北，大河經(jīng)其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險。若君不修德，舟中之人盡為敵國也?！刮浜钤唬骸干??！?/span>
《東觀漢記校注》卷十〈吳漢傳〉～334～
吳漢漢性忠厚，篤于事上，自初從征伐，常在左右，上未安，則側足屏息，上安然后退舍。兵有不利，軍營不完，漢常獨繕檠其弓戟，閱其兵馬，激揚吏士。上時令人視吳公何為，還言方作戰(zhàn)攻具，上常曰：「吳公差強人意，隱若一敵國矣?！?/span>
典故 飛一箭
下聊城
聊城矢
射聊城
破聊城
聊城功
一箭書
聊城笴
魯連射書
一矢解世紛
一矢聊城飛去
箭鏃無書
魯連乘舟
魯連箭書
田單慚取聊
下燕城
一發(fā)下城
相關人物田單
魯仲連
《史記》卷八十三〈魯仲連鄒陽列傳·鄒陽〉
其后二十馀年，燕將攻下聊城，聊城人或讒之燕，燕將懼誅，因保守聊城，不敢歸。齊田單攻聊城歲馀，士卒多死而聊城不下。魯連乃為書，約之矢以射城中，遺燕將。書曰：吾聞之，智者不倍時而棄利，勇士不卻死而滅名，忠臣不先身而后君。今公行一朝之忿，不顧燕王之無臣，非忠也；殺身亡聊城，而威不信于齊，非勇也；功敗名滅，后世無稱焉，非智也。三者世主不臣，說士不載，故智者不再計，勇士不怯死。今死生榮辱，貴賤尊卑，此時不再至，愿公詳計而無與俗同。且楚攻齊之南陽，魏攻平陸，而齊無南面之心，以為亡南陽之害小，不如得濟北之利大，故定計審處之。今秦人下兵，魏不敢東面；衡秦之勢成，楚國之形危；齊棄南陽，斷右壤，定濟北，計猶且為之也。且夫齊之必決于聊城，公勿再計。今楚魏交退于齊，而燕救不至。以全齊之兵，無天下之規(guī)，與聊城共據(jù)期年之敝，則臣見公之不能得也。且燕國大亂，君臣失計，上下迷惑，栗腹以十萬之眾五折于外，以萬乘之國被圍于趙，壤削主困，為天下僇笑。國敝而禍多，民無所歸心。今公又以敝聊之民距全齊之兵，是墨翟之守也。食人炊骨，士無反外之心，是孫臏之兵也。能見于天下。雖然，為公計者，不如全車甲以報于燕。車甲全而歸燕，燕王必喜；身全而歸于國，士民如見父母，交游攘臂而議于世，功業(yè)可明。上輔孤主以制群臣，下養(yǎng)百姓以資說士，矯國更俗，功名可立也。亡意亦捐燕棄世，東游于齊乎？裂地定封，富比乎陶、衛(wèi)，世世稱孤，與齊久存，又一計也。此兩計者，顯名厚實也，愿公詳計而審處一焉。且吾聞之，規(guī)小節(jié)者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。昔者管夷吾射桓公中其鉤，篡也；遺公子糾不能死，怯也；束縛桎梏，辱也。若此三行者，世主不臣而鄉(xiāng)里不通。鄉(xiāng)使管子幽囚而不出，身死而不反于齊，則亦名不免為辱人賤行矣。臧獲且羞與之同名矣，況世俗乎！故管子不恥身在縲紲之中而恥天下之不治，不恥不死公子糾而恥威之不信于諸侯，故兼三行之過而為五霸首，名高天下而光燭鄰國。曹子為魯將，三戰(zhàn)三北，而亡地五百里。鄉(xiāng)使曹子計不反顧，議不還踵，刎頸而死，則亦名不免為敗軍禽將矣。曹子棄三北之恥，而退與魯君計?；腹煜?，會諸侯，曹子以一劍之任，枝桓公之心于壇坫之上，顏色不變，辭氣不悖，三戰(zhàn)之所亡一朝而復之，天下震動，諸侯驚駭，威加吳、越。若此二士者，非不能成小廉而行小節(jié)也，以為殺身亡軀，絕世滅后，功名不立，非智也。故去感忿之怨，立終身之名；棄忿悁之節(jié)，定累世之功。是以業(yè)與三王爭流，而名與天壤相斃也。愿公擇一而行之。燕將見魯連書，泣三日，猶豫不能自決。欲歸燕，已有隙，恐誅；欲降齊，所殺虜于齊甚眾，恐已降而后見辱。喟然嘆曰：「與人刃我，寧自刃。」乃自殺。聊城亂，田單遂屠聊城。歸而言魯連，欲爵之。魯連逃隱于海上，曰：「吾與富貴而詘于人，寧貧賤而輕世肆志焉?！?/span>
《戰(zhàn)國策》卷十三〈齊六·逍遙論〉
初，燕將攻下聊城，人或讒之。燕將懼誅，遂保守聊城，不敢歸。田單攻之歲馀，士卒多死，而聊城不下。魯連乃書，約之矢以射城中，遺燕將曰：「吾聞之，智者不倍時而棄利，勇士不怯死而滅名，忠臣不先身而后君?！鄬⒃唬骸妇绰劽?！」因罷兵到讀[一]而去。故解齊國之圍，救百姓之死，仲連之說也。
簡釋
魯連箭：喻指不戰(zhàn)而屈人之兵。唐李白《江夏寄漢陽輔錄事》：“‘君草陳琳檄，我書魯連箭。”
例句
秋深為爾持圓扇，莫忘魯連飛一箭。
莫學仲連逃海上，田單空愧取聊城。
投閣嗤揚子，飛書代魯連。
仍留一只箭，未射魯連書。
君草陳琳檄，我書魯連箭。
暫屈汾陽駕，聊飛燕將書。
系書請問燕耆舊，今日何須十萬兵。
不然學仲連，一發(fā)下燕城。
星飛龐統(tǒng)驥，箭發(fā)魯連書。
《春秋左傳·文公三年》
「秦伯伐晉，濟河焚舟。」晉·杜預注：「示必死也。」
《春秋左傳正義》卷十八〈文公·傳三年〉～305～
秦伯伐晉。濟河焚舟。取王官及郊。晉人不出。晉·杜預注：「示必死也?！?/span>
《莊子集釋》卷一上〈內(nèi)篇·逍遙游〉～7～
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。唐·成玄英疏：「芥，草也。膠，黏也。此起譬也。夫翻覆一杯之水于坳污堂地之間，將草葉為舟，則浮汎靡滯；若還用杯為舟，理必不可。何者？水淺舟大，則黏地不行故也?！?/span>
典故謝將軍
運租船
袁宏渚
袁宏詠史
境同牛渚
牛渚聞高詠
估船運租
客舟聞詠史
牛渚吟五章
彥伯舟
租船詠史
牛渚吟
袁宏煙月
袁宏夜吟
相關人物袁宏
謝尚
《世說新語箋疏》上卷下〈文學〉～268～
袁虎少貧，嘗為人傭載運租。謝鎮(zhèn)西經(jīng)船行，其夜清風朗月，聞江渚閒估客船上有詠詩聲，甚有情致。所誦五言，又其所未嘗聞，嘆美不能已。即遣委曲訊問，乃是袁自詠其所作〈詠史詩〉。因此相要，大相賞得。南朝梁·劉孝標注引南朝宋·擅道鸞《續(xù)晉陽秋》曰：「虎少有逸才，文章絕麗，曾為〈詠史詩〉，是其風情所寄。少孤而貧，以運租為業(yè)。鎮(zhèn)西謝尚，時鎮(zhèn)牛渚，乘秋佳風月，率爾與左右微服泛江。會虎在運租船中諷詠，聲既清會，辭文藻拔。非尚所曾聞，遂住聽之，乃遣問訊。答曰：『是袁臨汝郎誦詩，即其詠史之作也?！簧屑哑渎视袆僦?，即遣要迎，談話申旦。自此名譽日茂?！?/span>
《晉書》卷九十二〈文苑列傳·袁宏〉～239～
袁宏字彥伯，侍中猷之孫也。父勖，臨汝令。宏有逸才，文章絕美，曾為詠史詩，是其風情所寄。少孤貧，以運租自業(yè)。謝尚時鎮(zhèn)牛渚，秋夜乘月，率爾與左右微服泛江。會宏在舫中諷詠，聲既清會，辭又藻拔，遂駐聽久之，遣問焉。答云：「是袁臨汝郎誦詩?！辜雌湓伿分饕?。尚傾率有勝致，即迎升舟，與之譚論，申旦不寐，自此名譽日茂。
例句
吟盡長江一江月，更無人似謝將軍。
早聞牛渚詠，今見鹡鸰心。
莫羨黃公蓋，須乘彥伯舟。
昔聞牛渚吟五章，今來何謝袁家郎。
牛渚何時到，漁船幾處停。遙知詠史夜，謝守月中聽。
亂后江山悲庾信，夜來煙月屬袁宏。
棹倚袁宏渚，簾垂庾亮樓。
《史記》卷四〈周本紀〉～34～
康王卒，子昭王瑕立。昭王之時，王道微缺。昭王南巡狩不返，卒于江上。其卒不赴告，諱之也。唐·張守節(jié)《史記正義》引《帝王世紀》云：「昭王德衰，南征，濟于漢，船人惡之，以膠船進王，王御船至中流，膠液船解，王及祭公俱沒于水中而崩。其右辛游靡長臂且多力，游振得王，周人諱之。」
典故鶴夢雪堂舟
坡仙曾夢
橫山孤鶴過
相關人物蘇軾
《蘇軾文集》卷一〈后赤壁賦〉
時夜將半，四顧寂寥，適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡，夢一道士；羽衣翩躚，過臨皋之下，揖予而言曰：「赤壁之游樂乎？」問其姓名，俛而不答。嗚呼噫嘻，我知之矣，疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？道士顧笑，予亦驚悟。開戶視之，不見其處。
