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人物簡介

維基
張瑞圖(1570年3月24日—1641年5月2日),字長公,一字無畫,號(hào)二水、白毫庵主、芥子居士、平等居士、果亭山人,福建晉江二十七都霞行鄉(xiāng)(今青陽街道蓮嶼)人,明末政治人物,萬歷丁未探花及第。天啟間趨附魏忠賢閹黨,仕至少保、太子太保戶部尚書武英殿大學(xué)士,魏忠賢敗死之后,張瑞圖被視為閹黨,除籍為民。隆慶四年(1570年)春二月初六日辰時(shí),生于福建晉江縣城南門外之霞行鄉(xiāng)。父名志皖,祖父名喬梓。早年家貧,日需費(fèi)用僅靠其母紡織供給,常以大麥之稀粥充饑。萬歷二十四年(1596年),正月臨草書《杜甫渼陂行詩》卷。萬歷三十一年(1603年)八月,中癸卯科福建鄉(xiāng)試舉人。萬歷三十五年(1607年)登丁未科殿試一甲第三名進(jìn)士(探花),授翰林院編修,官少詹事,后至禮部侍郎。天啟六年(1626年)官至禮部尚書兼東閣大學(xué)士。十月癸丑與黃立極、李國??、施鳳來同為《光宗實(shí)錄》總裁,并晉太子太保文淵閣大學(xué)士,十一月晉少保兼太子太保戶部尚書武英殿大學(xué)士。天啟七年(1627年)八月十一日,明熹宗駕崩。同年二十四日,信王朱由檢繼位,是為明思宗。十一月,思宗置魏忠賢于鳳陽,籍其家,丁午詔治魏罪。初二,魏畏罪自殺。監(jiān)生胡煥猷上疏劾張瑞圖等閣臣當(dāng)魏忠賢專權(quán)時(shí),漫無主持,事事逢迎,并為其生祠撰碑稱頌,宜亟罷黜。乃上疏自辯,并乞罷,未允。十二月,三次上疏引病求歸,并辭蔭子,未允。崇禎元年(1628年)三月,經(jīng)過多次上疏要求,終于與施鳳來一同獲準(zhǔn)致仕。加太保,蔭一子中書舍人。五月回鄉(xiāng)途中于濟(jì)河舟中作行書《韓愈山石詩》軸。后隱居晉江青陽白毫庵。崇禎十四年(1641年)三月二十日寅時(shí),卒于晉江家中,享壽七十二。同年九月十八日夫人王氏卒,享壽六十九。隆武二年(清順治三年,1646年),明紹宗因張瑞圖為“閹黨”成員,將其謚曰文隱。并由林欲楫作《明大學(xué)士張瑞圖暨夫人王氏墓志銘》。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1722—1785 【介紹】: 清直隸定興人,字基平,號(hào)芥子。乾隆七年進(jìn)士。由檢討累官云南布政使,坐事落職。四十二年,任《四庫全書》總纂官,旋仍授檢討,擢國子監(jiān)司業(yè)。曾纂輯《四庫全書考證》。任地方官時(shí)留心水利,著《涇渠志》。工駢文。有《清虛山房集》、《芥子先生集》。
晚晴簃詩匯·卷七十七
王太岳,字基平,號(hào)芥子,定興人。乾隆壬戌進(jìn)士,歷官云南布政使,降司業(yè)。有《青虛山房集》。
磐石劫芥子劫
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)以磐石芥子之喻示劫量者。智度論五曰:「佛以譬喻說劫義:四十里石山,有長壽人,每百歲一來,以細(xì)軟衣拂拭此大石盡,而劫未盡。又四十里大城滿芥子,有長壽人,百歲一來取一芥子,芥子盡而劫尚不盡。」同三十八曰:「有方百由旬之城滿芥子,(中略)有方百由旬之石(云云)?!蛊兴_瓔珞本業(yè)經(jīng)下曰:「譬如一里二里乃至十里石,以天衣重三銖,人中日月歲數(shù)三年一拂,此石乃盡,名一小劫。若一里二里乃至四十里石,亦名小劫。又八十里石,以梵天衣重三銖,梵天日月歲數(shù)三年一拂,此石乃盡,名為中劫。又八百里石。以凈居天衣重三銖,凈居天日月歲數(shù)三年一拂,此石乃盡,故名一大阿僧祇劫?!?/div>
芥子
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)以芥子投針鋒難中,譬佛出世之難也。涅槃經(jīng)二曰:「芥子投針鋒,佛出難于此?!埂居帧坑鳂O小也。白居易僧問曰:「維摩經(jīng)不可思議品中云:芥子納須彌。須彌至大至高,芥子至微至小,豈可芥子之內(nèi)入得須彌山乎?【又】(物名)芥子為性堅(jiān)辛者,密教以之為降伏之相應(yīng)物,于此加持真言,投于爐,以供降伏之用。真言修行鈔五曰:「實(shí)賢僧正護(hù)摩師傳抄云:取芥子投爐中,十方十度也。護(hù)摩略觀抄云:(道范)芥子堅(jiān)辛性,有降伏用。依添真言加持,作降魔結(jié)界也。投十方,破十方魔軍也。又龍猛菩薩咒,白芥子打開鐵塔扇。入法界塔中,受金剛薩埵灌頂。今行者芥子加持,又打開十方法界塔婆,請(qǐng)諸佛圣中證明聽許之觀可作之?!埂居帧浚ㄆ┯鳎┮云┙倭俊?參見:芥子劫)
芥子劫
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)以芥子喻劫量曰芥子劫,以磐石喻劫量曰磐石劫。(參見:劫)
芥子劫
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)以芥子喻劫量曰芥子劫,以磐石喻劫量曰磐石劫。(參見:劫)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)梵語劫簸Kalpa之略。譯言分別時(shí)節(jié)。通常年月日時(shí)不能算之遠(yuǎn)大時(shí)節(jié)也。故又譯大時(shí)。智度論三十八曰:「劫簸,秦言分別時(shí)節(jié)。」又曰:「時(shí)中最小者六十念中之一念,大時(shí)名劫?!贯屽仁献V曰:「劫波,此土譯之名長時(shí)也?!够墼芬袅x上曰:「劫,梵言,具正云羯臘波,此翻為長時(shí)。」劫有二種:一名器世間,就世界成壞而立之?dāng)?shù)量也。如成劫壞劫增劫減劫等名。祖庭事苑曰:「日月歲數(shù)謂之時(shí),成住壞空謂之劫?!苟麣q數(shù)劫,算晝夜日月之?dāng)?shù)量者。法華論曰:「示現(xiàn)五種劫:一者夜,二者晝,三者月,四者時(shí),五者年?!怪嵌日撊嗽唬骸赣腥搜裕簳r(shí)節(jié)歲數(shù)名為小劫,如法華經(jīng)中,舍利弗作佛時(shí),正法住二十小劫,像法住二十小劫?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
梵語劫簸的簡稱,譯為時(shí)分或大時(shí),即通常年月日所不能計(jì)算的極長時(shí)問。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
就世之相續(xù)遷變言之,即所謂劫。劫者梵語劫簸之略,不能以通常之年月日時(shí)計(jì)算之極長時(shí)節(jié)也。又譯稱大時(shí),劫有小中大三者,下分述之:
芥子供
【佛學(xué)大辭典】
(修法)修馱都法時(shí)于本尊供白芥子也。蓋馱都法即如意寶珠之法,其寶珠邊,諸魔必伺,故為辟除之,乃行此供也。若無白芥子,則用菜種。又,降伏者,用芥菜之子,其作法于小土器或銅器等,盛芥子,后供養(yǎng)時(shí),于華傍置閼伽以前,取其芥子器,以字加持,以字供之,后置本處,不令他人見,若人多時(shí),以時(shí)華器盛之而供為法。(參見:白芥子)
白芥子
【佛學(xué)大辭典】
(故事)龍猛菩薩以白芥子七粒,打開南天之鐵塔,而傳授密教(金剛頂經(jīng)義訣),清辨論師以白芥子七粒,打開南印度執(zhí)金剛神之巖窟,而入其中,待彌勒出世(西域記十)。蓋芥子,梵名啰爾迦,非罌子粟,非蔓青子。加良志也。加良志者,其性辛且堅(jiān),備降伏之德用,故為打開鐵石之相應(yīng)物也。大日經(jīng)義釋曰:「啰爾迦此云芥子,其味辛辣,是降伏相應(yīng)性類?!?/div>
芥子喻
【三藏法數(shù)】
謂有城四方而各百里,其中滿堆芥子;人間百年,但取一粒;取盡此芥,乃為一劫,是名芥子喻。