《全唐詩(shī)》卷五百三十九 李商隱 〈代贈(zèng)二首〉
〈代贈(zèng)二首〉其一：「樓上黃昏欲望休，玉梯橫絕月中鉤【玉梯橫絕月如鉤】。芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁?！?/span>
《全唐詩(shī)》卷八百八十九 李璟 〈攤破浣溪沙【山花子】二首〉
〈攤破浣溪沙【山花子】二首〉其二：「手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風(fēng)里落花誰(shuí)是主，思悠悠。青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?；厥诇O波三峽暮，接天流。」
《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》卷中〈方便品〉
長(zhǎng)者維摩詰。以如是等無(wú)量方便饒益眾生。其以方便現(xiàn)身有疾。以其疾故。國(guó)王大臣長(zhǎng)者居士婆羅門等。及諸王子并馀官屬。無(wú)數(shù)千人皆往問(wèn)疾。其往者。維摩詰因以身疾廣為說(shuō)法。諸仁者。是身無(wú)常無(wú)強(qiáng)無(wú)力無(wú)堅(jiān)。速朽之法不可信也。為苦為惱眾病所集。諸仁者。如此身明智者所不怙。是身如聚沫不可撮摩。是身如泡不得久立。是身如炎從渴愛生。是身如芭蕉中無(wú)有堅(jiān)。是身如幻從顛倒起。是身如夢(mèng)為虛妄見。
《大般涅槃經(jīng)》卷一〈壽命品〉
凡夫愚人常所味著。貪淫瞋恚愚癡羅剎止住其中。是身不堅(jiān)猶如蘆葦伊蘭水泡芭蕉之樹。是身無(wú)常念念不住。猶如電光暴水幻炎。亦如畫水隨畫隨合。
《全唐文》卷四百三十三〈陸羽·僧懷素傳〉～442～2～
懷素疏放，不拘細(xì)行，萬(wàn)緣皆繆，心自得之。于是馀酒以養(yǎng)性，草書以暢志，時(shí)酒酣興發(fā)，遇寺壁里墻，衣裳器皿，磨不書之。貧無(wú)紙可書，嘗于故里種芭蕉萬(wàn)馀株，以供揮灑。書不足，乃漆一盤書之，又漆一方板，書至再三，盤板皆（闕一字）懷素伯祖，惠融禪師者也，先時(shí)學(xué)歐陽(yáng)詢書，世莫能辨，至是鄉(xiāng)中呼為大錢師小錢。吏部韋尚書陟見而賞之曰：「此沙門劄翰，當(dāng)振宇宙大名」。懷素心悟曰：「夫?qū)W無(wú)師授，如不由戶而出。」乃師金（闕一字）兵曹錢唐鄔彤，授茯筆法。鄔亦劉氏之出，與懷素為群從中表兄弟，至中夕而謂懷素曰：「草書古勢(shì)多矣，惟太宗以獻(xiàn)之書如淩冬枯樹，寒寂勁硬，不置枝葉。張旭長(zhǎng)史又嘗私謂彤曰：『孤蓬自振，驚沙從飛』。余師而為書，故得奇怪，凡草圣盡于此。」懷素不復(fù)應(yīng)對(duì)，但連叫數(shù)十聲曰：「得之矣！」經(jīng)歲馀，辭之去。彤曰：「萬(wàn)里之別，無(wú)以為贈(zèng)，吾有一寶，割而相與?！瓜葧r(shí)人傳彤有右軍惡溪小王騷勞三帖，擬此書課，以一本相付。及臨路，草書豎牽似古釵腳，勉旃。至晚歲，顏太師真卿以懷素為同學(xué)鄔兵曹弟子，問(wèn)這曰：「夫草書于師授之外，須自得之。張長(zhǎng)史睹孤蓬驚沙之外，見公孫大娘劍器舞，始得低昂回翔之狀，款知鄔兵曹有之乎？」懷素對(duì)曰：「似古釵腳，為草書豎牽之極?！诡伖谑翘妊鸲Γ?jīng)數(shù)月不言其書。懷素又辭之去，顏公曰：「師豎牽學(xué)古釵腳，何如屋漏痕素抱顏公腳唱賊？」久之，顏公徐問(wèn)之曰：「師亦有自得之乎？」對(duì)曰：「貧道觀夏云多奇峰輒嘗師之。夏云困風(fēng)變化，乃無(wú)常勢(shì)，又無(wú)壁折之路，一一自然?！诡伖唬骸膏?！草圣之淵妙，代不絕人，可謂聞所未聞之旨也?！?/span>
