人物簡(jiǎn)介
華言蓮華精進(jìn)。龜慈人也。久居其國(guó)之蓮華寺。寺在國(guó)之西門外。近前踐山。山有流水。自成樂(lè)音。可愛。開元中。安西使工寫其音。以獻(xiàn)曲。名耶婆瑟雞。以之入羯鼓尤。妙。車奉朝嘗為使。偶見精進(jìn)號(hào)三藏苾芻。奉朝因祈請(qǐng)。出十力經(jīng)一卷。蓋佛在舍衛(wèi)國(guó)所說(shuō)者。奉朝使歸。以其經(jīng)進(jìn)上。貞元中入藏。宋高僧傳·卷第三 譯經(jīng)篇第一之三
釋勿提提羼魚。華言蓮華精進(jìn)。本屈支城人也。即龜茲國(guó)亦云丘慈。正曰屈支。時(shí)唐使車奉朝到彼土。城西門外有蓮華寺。進(jìn)居此中號(hào)三藏苾芻。奉朝至誠(chéng)祈請(qǐng)。開譯梵夾傳歸東夏。進(jìn)允之。遂譯出十力經(jīng)?？捎脰|紙三幅。成一卷。是佛在舍衛(wèi)國(guó)說(shuō)。安西境內(nèi)有前踐山。山下有伽藍(lán)。其水滴溜成音可愛。彼人每歲一時(shí)采綴其聲以成曲調(diào)。故耶婆瑟雞。開元中用為羯鼓曲名。樂(lè)工最難其杖撩之術(shù)。進(jìn)寺近其滴水也。其經(jīng)是沙門悟空同十地回向輪經(jīng)。共十一卷赍進(jìn)貞元中請(qǐng)編入藏。值圓照續(xù)錄故述其由。
人物簡(jiǎn)介
中印土人。興元初。杖錫謁德宗曰。愿得一鐘歸西國(guó)。為陛下作大佛事。詔廣州節(jié)度使季復(fù)脩鼓鑄。仍令送往南天竺金堆寺。華因置鐘于寶軍國(guó)毗盧遮那佛塔所。無(wú)幾何。附舶致華嚴(yán)后分梵夾。以謝。詔般若三藏。譯于崇福寺。成四十卷。 一云南天竺烏萇國(guó)王。以書奉獻(xiàn)。不知孰是。宋高僧傳·卷第三 譯經(jīng)篇第一之三
釋蓮華。本中印度人也。以興元元年杖錫謁德宗。乞鐘一口歸天竺聲擊。敕廣州節(jié)度使李復(fù)修鼓鑄畢。令送于南天竺金堆寺。華乃將此鐘。于寶軍國(guó)毗盧遮那塔所安置。后以華嚴(yán)后分梵夾附舶。來(lái)為信者。般若三藏于崇福寺翻成四十卷焉。一云梵夾本是南天竺烏荼國(guó)王書獻(xiàn)支那天子。書云。手自書寫華嚴(yán)經(jīng)百千偈中所說(shuō)善財(cái)童子五十五圣者。善知識(shí)入不思議解脫境界普賢行愿品。謹(jǐn)奉進(jìn)上。愿于龍華會(huì)中奉覲云。即貞元十一年也。至十二年六月。詔于崇福寺翻譯。罽賓沙門般若宣梵文。洛京天宮寺廣濟(jì)譯語(yǔ)。西明寺圓照筆受。智柔智通綴文。成都府正覺(jué)寺道恒鑒虛潤(rùn)文。千福寺大通證義。澄觀靈邃詳定。神策軍護(hù)軍中尉霍仙鳴左街功德使竇文場(chǎng)寫進(jìn)。十四年二月解座。
