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《漢語(yǔ)大詞典》：唂廝啰（唃廝囉）
亦作“ 唃廝羅 ”。 藏語(yǔ)譯音，意為“佛子”。原名 斯南陵溫 。 北宋 青海 東部藏族首領(lǐng)。 宋 天禧 四年(公元1020年)后，據(jù)有 湟水 流域及今 甘肅 、 青海 接鄰地區(qū)，屬民數(shù)十萬(wàn)。 寶元 元年(公元1038年)加封保順軍節(jié)度使。 宋 沈括 《夢(mèng)溪筆談·雜志二》：“ 青堂羌 本 吐蕃 別族……國(guó)初，有胡僧 立遵 者，乘亂挾其主 籛逋 之子 唃廝囉 東據(jù) 宗哥邈川城 。 唃廝囉 ，人號(hào) 瑕薩籛逋 者，胡言贊普也?！?span id="mci4wsw" class="book">《宋史·吐蕃傳》作“唃廝羅”。
《漢語(yǔ)大詞典》：代本
藏語(yǔ)譯名。舊譯“戴琫”、“戴繃”或“代奔”。原 西藏 地方政府軍職名，為四品官。 清 政府于 乾隆 五十七年規(guī)定藏軍限設(shè)三千名，代本六名，每一代本統(tǒng)兵五百名，沿為定制。例由貴族出身的俗官任職。1913年后， 西藏 地方政府大量擴(kuò)軍，代本人數(shù)也隨之增加。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：氆氌（氆氌）　　拼音：pǔ lū
藏族地區(qū)所產(chǎn)的一種手工羊毛織品。種類甚多，一般用來(lái)當(dāng)作衣服和坐墊等材料。如：「這次民族文化展，校方特地展示一件用氆氌制成的藏族服飾?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：邏些（邏些）
藏語(yǔ)的音譯。 吐蕃 的都城。即今 西藏自治區(qū) 拉薩市 。《舊唐書(shū)·吐蕃傳上》：“其國(guó)都城號(hào)為 邏些城 。”《舊五代史·外國(guó)傳二·吐蕃》：“其俗隨畜牧無(wú)常居，然亦有城郭，都城號(hào) 邏些城 ?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：宗喀巴　　拼音：zōng kā bā
人名。（西元1357～1419）為藏語(yǔ)tsong khapa的音譯。本名羅桑扎巴貝。宗喀（今青海西寧）人。西藏高僧。七歲出家，從噶當(dāng)派法王頓珠仁欽學(xué)經(jīng)，后又跟薩迦派仁達(dá)瓦及布頓弟子卻貝瓦等大師學(xué)法，顯密教法莫不精熟，其深度和廣度超邁前賢，一時(shí)獨(dú)步，并卓然成一家之言。因感當(dāng)時(shí)西藏佛教輕忽比丘戒律的缺失，大力提倡嚴(yán)守戒律，戴從前持律者所戴的黃色僧帽，表示嚴(yán)持戒律的決心和思想，成為西藏佛教的改革者，其教法經(jīng)弟子的弘揚(yáng)、發(fā)展形成格魯派。所以宗喀巴也是格魯派的創(chuàng)立者。弟子眾多，其中以賈曹杰、克主結(jié)最著名。著有《菩提道次第廣論》、《密宗道次第廣論》、《辨了不了義論》等。
《漢語(yǔ)大詞典》：剌馬（剌馬）
藏語(yǔ)的譯音?；蜃g為“剌麻”、“喇嘛”。我國(guó)藏族、蒙族對(duì)喇嘛教僧侶的尊稱，意為上人、師傅。 元 楊瑀 《山居新話》：“上曰：‘曾聞?dòng)萌诵母螢楣兄?？?班 曰：‘聞?dòng)写苏h，未嘗目擊，問(wèn)之剌馬可也。’”
《漢語(yǔ)大詞典》：噶布倫（噶布倫）
亦稱“ 噶倫 ”。亦稱“ 噶隆 ”。 藏語(yǔ)。舊 西藏 地方政府主管行政事務(wù)的官員，由 清 政府駐 藏 大臣會(huì)同 達(dá)賴?yán)?挑選，具奏任命。《清史稿·職官志四》：“ 前藏 唐古特 三品噶布倫四人。掌綜理 藏 務(wù)。內(nèi)一人喇嘛充補(bǔ)，不給頂戴?！?span id="waeq6k4" class="book">《清史稿·職官志四》：“ 藏 地分 衞 、 藏 、 喀木 、 阿里 四部，各置噶布倫治其地，職任綦重?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：塔爾寺（塔爾寺）
我國(guó)著名佛寺之一。藏語(yǔ)“公本”，意為“十萬(wàn)佛像”。在 青海省 湟中縣 魯沙爾 東北。為喇嘛教格魯派六大寺院之一。始建于 明 嘉靖 三十九年(公元1560年)。共由 大金瓦寺 、 小金瓦寺 、 小花寺 、 大經(jīng)堂 等十余個(gè)建筑物組成，雄偉壯麗，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：哲布尊丹巴　　拼音：zhé bù zūn dān bā
藏語(yǔ)rje ba tsun dam pa的音譯。喀爾喀蒙古地區(qū)最重要的轉(zhuǎn)世活佛。明神宗萬(wàn)歷四十二年，覺(jué)囊派比丘多羅那他到漠北傳法，為蒙古汗王尊為「哲布尊丹巴」（意為尊勝）。多羅那他圓寂后，其轉(zhuǎn)世札那巴札爾成為哲布尊丹巴一世，改宗格魯派。此轉(zhuǎn)世系統(tǒng)至民國(guó)十三年哲布尊丹巴八世圓寂而終止。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：甘珠爾（甘珠爾）　　拼音：gān zhū ěr
藏語(yǔ)bka'-'gyur的音譯，意為佛語(yǔ)部。是藏文《大藏經(jīng)》兩個(gè)組成部分之一。內(nèi)容包括律、經(jīng)、怛特羅等。收錄的著作共千馀部。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：格魯派（格魯派）　　拼音：gé lǔ pài
西藏佛教主要宗派之一。「格魯」為藏語(yǔ)dge-lugs的音譯。十五世紀(jì)初由宗喀巴創(chuàng)立。由于宗喀巴晚年常駐其所建立的甘丹寺，因此該宗派被稱「法主甘丹人的宗派」，藏語(yǔ)為了詞字簡(jiǎn)化和順口改稱為「格魯派」。主張嚴(yán)守戒律，強(qiáng)調(diào)顯密兼修與修行次第。因此派僧侶頂戴標(biāo)示奉守戒律的黃帽，俗稱為「黃教」。又以宗喀巴出于噶當(dāng)派，故也稱為「新噶當(dāng)派」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：丹珠爾（丹珠爾）　　拼音：dān zhū ěr
對(duì)佛語(yǔ)的論述、注釋。為藏語(yǔ)bstan-'gyur的音譯，是組成《西藏大藏經(jīng)》的兩個(gè)部分之一。內(nèi)容主要是大乘佛教經(jīng)典的論著；其馀有關(guān)于怛特羅儀軌和修持的著述，對(duì)經(jīng)文的論述、注疏；關(guān)于文法、因明、醫(yī)藥、星相學(xué)的著作，與高僧大德的傳記。分成贊頌、咒釋、經(jīng)釋、目錄四類。根據(jù)德格版，所收書(shū)三千四百六十一種。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：大圓滿法（大圓滿法）　　拼音：dà yuán mǎn fǎ
西藏佛教寧瑪派的主要修行方法。「大圓滿」為藏語(yǔ)rdzogs chen的意譯。大圓滿法分為：心、界與要門三部。心部：認(rèn)為一切現(xiàn)象都只是自心的顯現(xiàn)。專重在徹見(jiàn)自心本性，顯發(fā)自然妙智。界部：由自然妙智悟入凡心所顯現(xiàn)的，都是法性光明境界。要門部：運(yùn)用無(wú)分別智將一切現(xiàn)象匯歸于不空不執(zhí)的法性，現(xiàn)證法性境界，能迅速成佛。寧瑪派教法中最高深的法門。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：寧瑪派（寧瑪派）　　拼音：níng mǎ pài
西藏佛教的一支宗派。為藏語(yǔ)rNying ma pa的音譯。寧瑪意譯為舊的，即指其所弘傳的佛法是前弘期的密教。奉印度金剛乘大師蓮華生為祖師。注重金剛乘密法的修持，其中以大圓滿教授最重要。此派修行人戴紅帽，所以也稱為「紅教」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：金奔巴　　拼音：jīn bēn bā
奔巴，藏語(yǔ)bum pa的音譯，意為瓶。金奔巴指金瓶。清乾隆五十七年，創(chuàng)金奔巴制。一存于拉薩大招寺，凡達(dá)賴、班禪及藏內(nèi)、青海各呼圖克圖圓寂后，經(jīng)數(shù)年，將尋獲的轉(zhuǎn)世靈童之姓名、生辰，用滿、漢、藏三種文字，繕簽入金瓶?jī)?nèi)，由駐藏大臣監(jiān)同抽掣；一存于北平雍和宮，內(nèi)外蒙古之呼圖克圖，由理藩院行文，令其盟長(zhǎng)將名字送京，入雍和宮金瓶?jī)?nèi)挈之。以確定其中一位靈童為該呼圖克圖的轉(zhuǎn)世。