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典故
老遼東
　
避遼東
　
遼東管幼安
　　
布襦裙
　
管寧皂帽
　
短衣皂帽
　
皂帽遼東客
　
管寧投老
　
遼東漂泊
　
幼安漂泊
　
管寧棲遼海

相關(guān)人物
管寧


《三國(guó)志》卷十一〈魏書(shū)·管寧傳〉～354～
管寧字幼安，北海朱虛人也。年十六喪父，中表憫其孤貧，咸共贈(zèng)赗，悉辭不受，稱(chēng)財(cái)以送終。長(zhǎng)八尺，美須眉。與平原華歆、同縣邴原相友，俱游學(xué)于異國(guó)，并敬善陳仲弓。天下大亂，聞公孫度令行于海外，遂與原及平原王烈等至于遼東。度虛館以候之。既往見(jiàn)度，乃廬于山谷。時(shí)避難者多居郡南，而寧居北，示無(wú)遷志，后漸來(lái)從之。太祖為司空，辟寧，度子康絕命不宣。中國(guó)少安，客人皆還，唯寧晏然若將終焉。黃初四年，詔公卿舉獨(dú)行君子，司徒華歆薦寧。文帝即位，徵寧，遂將家屬浮海還郡，公孫恭送之南郊，加贈(zèng)服物。南朝宋·裴松之注引《傅子》曰：「寧在遼東，積三十七年乃歸。」自寧之東也，度、康、恭前后所資遺，皆受而藏諸。既已西渡，盡封還之。詔以寧為太中大夫，固辭不受?！渣S初至于青龍，徵命相仍，常以八月賜牛酒。詔書(shū)問(wèn)青州刺史程喜：「寧為守節(jié)高乎，審老疾?頓邪？」喜上言：「寧有族人管貢為州吏，與寧鄰比，臣常使經(jīng)營(yíng)消息。貢說(shuō)：『寧常著皂帽、布襦褲、布裙，隨時(shí)單復(fù)，出入閨庭，能自任杖，不須扶持。四時(shí)祠祭，輒自力強(qiáng)，改加衣服，著絮巾，故在遼東所有白布單衣，親薦饌饋，跪拜成禮。寧少而喪母，不識(shí)形象，常特加觴，泫然流涕。又居宅離水七八十步，夏時(shí)詣水中澡灑手足，窺于園圃?！怀嫁駥幥昂筠o讓之意，獨(dú)自以生長(zhǎng)潛逸，耆艾智衰，是以棲遲，每執(zhí)謙退。此寧志行所欲必全，不為守高?！?/span>

簡(jiǎn)釋

遼東帽：指清高，有操守；或喻隱居不仕。宋文天祥《正氣歌》：“或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪?！?/p>

典故　
歌來(lái)暮
　　　　
歌襦褲
　　
歌褲襦
　
歌叔度
　　
一襦五褲
　　
民五褲
　
民有褲襦
　
褲襦恩
　　　
襦溫褲暖
　
叔度歌
　
頌襦褲
　
五褲得歌
　
楚瑤襦褲
　　
民謠豈敢褲
　　
襦褲歌詠
　
五褲換破衣
　
五褲瑤

相關(guān)人物
廉范


《后漢書(shū)》卷三十一《廉范傳》
廉范字叔度，京兆杜陵人，趙將廉頗之后也?！ǔ踔?，遷蜀郡太守，其俗尚文辯，好相持短長(zhǎng)，范每厲以淳厚，不受偷薄之說(shuō)。成都民物豐盛，邑宇逼側(cè)，舊制禁民夜作，以防火災(zāi)，而更相隱蔽，燒者日屬。范乃毀削先令，但嚴(yán)使儲(chǔ)水而已。百姓為便，乃歌之曰：「廉叔度，來(lái)何暮？不禁火，民安作。平生無(wú)襦今五绔?！乖谑駭?shù)年，坐法免歸鄉(xiāng)里。范世在邊，廣田地，積財(cái)粟，悉以賑宗族朋友。

例句

五褲有前聞，斯言我非詐。 元稹 茅舍

遙想廬陵郡，還聽(tīng)叔度歌。 劉長(zhǎng)卿 送梁郎中赴吉州

太守新臨郡，還逢五褲歌。 李端 送張少府赴夏縣

雖微五褲詠，幸免兆人詛。 白居易 和三月三十日四十韻

路喧歌五褲，軍醉感單醪。 白居易 寄獻(xiàn)北都留守裴令公

水寒不見(jiàn)雙魚(yú)信，風(fēng)便唯聞五褲謳。 羅隱 秋日有寄姑蘇曹使君

慚愧蒼生還有意，解歌襦褲至如今。 羅隱 重過(guò)隨州故兵部李侍郎恩知因抒長(zhǎng)句

典故
襦褲恩

相關(guān)人物
蕭統(tǒng)


《梁書(shū)》卷八《昭明太子傳》
普通中，大軍北討，京師谷貴，太子因命菲衣減膳，改常饌為小食。每霖雨積雪，遣腹心左右，周行閭巷，視貧困家，有流離道路，密加振賜。又出主衣綿帛，多作襦褲，冬月以施貧凍。若死亡無(wú)可以斂者，為備棺槥。每聞遠(yuǎn)近百姓賦役勤苦，輒斂容色。常以戶(hù)口未實(shí)，重于勞擾。

例句

賓客不見(jiàn)綈袍惠，黎庶未沾襦褲恩。 白居易 醉后狂言酬贈(zèng)蕭殷二協(xié)律

《國(guó)語(yǔ)辭典》：遼東帽（遼東帽）　　拼音：liáo dōng mào
三國(guó)時(shí)魏國(guó)人管寧，清貧賢能，魏明帝欲禮聘為官，寧不為所動(dòng)。居住遼東達(dá)二十年之久，常戴一頂黑帽，人稱(chēng)「遼東帽」。見(jiàn)《三國(guó)志。卷一一。魏書(shū)。袁張涼國(guó)田王邴管傳。管寧》。后比喻能堅(jiān)守清高操守的人。宋。文天祥〈正氣歌〉：「或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：五褲歌
指五袴謠。 宋 蘇軾 《次韻子由送陳侗知陜州》：“君獨(dú)一麾去，欲賡五袴歌。” 清 趙翼 《擢授貴西兵備道紀(jì)恩述懷》詩(shī)：“長(zhǎng)途但擬單車(chē)赴，遺愛(ài)慚無(wú)五袴歌。”
《漢語(yǔ)大詞典》：五褲詠（五袴詠）
指五袴謠。 宋 王禹偁 《對(duì)雪感懷呈翟使君馮中允同年》詩(shī)：“深聞五袴詠，略減貳車(chē)愁?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：五褲謠（五袴謡）
稱(chēng)頌地方官吏善政的歌謠。 唐 白居易 《西樓喜雪命宴》詩(shī)：“歌樂(lè)雖盈耳，慚無(wú)五袴謡?！?明 高啟 《送長(zhǎng)洲周丞陞吳縣令》：“寂寞 長(zhǎng)洲 路，空聞五袴謡?！眳⒁?jiàn)“ 五絝 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：五绔（五絝）
亦作“ 五褲 ”。 《后漢書(shū)·廉范傳》：“﹝ 范 ﹞ 建初 中，遷 蜀郡 太守……舊制禁民夜作，以防火災(zāi)，而更相隱蔽，燒者日屬。 范 乃毀削先令，但嚴(yán)使儲(chǔ)水而已。百姓為便，乃歌之曰：‘ 廉叔度 ，來(lái)何暮？不禁火，民安作。平生無(wú)襦今五絝?！焙笠浴拔褰f”作為稱(chēng)頌地方官吏施行善政之詞。 唐 儲(chǔ)光羲 《晚次東亭獻(xiàn)鄭州宋使君文》：“籍籍歌五袴，祁祁頌千箱?！?宋 辛棄疾 《水調(diào)歌頭·送鄭厚卿趙衡州》詞：“莫信君門(mén)萬(wàn)里，但使民歌五袴，歸詔鳳凰啣?！?span id="gq2aw2q" class="book">《金瓶梅詞話》第六六回：“又久仰貴任榮修德政，舉民有五袴之曲，境有三留之譽(yù)?！?清 錢(qián)謙益 《戶(hù)部江西清吏司員外郎廉第授奉直大夫制》：“爾之字人可以庶，爾之祥刑可以教……〈無(wú)衣〉五袴之謡豈遂遜於前烈乎？”
《漢語(yǔ)大詞典》：五褲謳（五袴謳）
指五袴謠。 唐 羅隱 《秋日有寄姑蘇曹使君》詩(shī)：“水寒不見(jiàn)雙魚(yú)信，風(fēng)便唯聞五袴謳。”
《漢語(yǔ)大詞典》：來(lái)何暮（來(lái)何暮）
本為 東漢 蜀郡 百姓對(duì)太守 廉范 的頌辭，后用為贊揚(yáng)地方官德政之典。 唐 韓愈 《題合江亭寄刺使鄒君》詩(shī)：“老郎來(lái)何暮，高唱久乃和。”詳“ 來(lái)暮 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：來(lái)暮（來(lái)暮）
《后漢書(shū)·廉范傳》：“ 成都 民物豐盛，邑宇逼側(cè)，舊制禁民夜作，以防火災(zāi)，而更相隱蔽，燒者日屬。 范 乃毀削先令，但嚴(yán)使儲(chǔ)水而已。百姓為便，乃歌之曰：‘ 廉叔度 ，來(lái)何暮？不禁火，民安作。平生無(wú)襦今五袴?！?叔度 ， 廉范 字。后遂以“來(lái)暮”為稱(chēng)頌地方官德政之辭。 唐 王勃 《上絳州上官司馬書(shū)》：“藩維克振，既參來(lái)暮之歌；邦國(guó)不空，自有康沂之相?！?宋 柳永 《永遇樂(lè)》詞：“擁朱旛，喜色歡聲，處處競(jìng)歌來(lái)暮?！?何啟 胡禮垣 《曾論書(shū)復(fù)》：“《卿云》之歌，金天之頌，來(lái)暮之嘆，去思之碑，無(wú)當(dāng)亦無(wú)謂也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：廉公褲
見(jiàn)“ 廉袴 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：廉褲
據(jù)《后漢書(shū)·廉范傳》載， 廉范 ，字 叔度 ， 建初 中為 蜀郡 太守，廢除禁止百姓點(diǎn)燈夜作的舊制。百姓稱(chēng)便，作《五袴歌》以頌其功德。后遂以“廉袴”作為民眾稱(chēng)頌地方官吏施行善政之詞。 唐 李商隱 《為裴懿無(wú)私祭薛郎中袞文》：“ 漢 滎 出牧， 晉 議州兵， 廉 袴歌送， 劉 錢(qián) 贈(zèng)行?！币嘧鳌?廉公袴 ”。 清 趙翼 《前守韋緣事罷官詩(shī)以送別》：“民猶爭(zhēng)誦 廉公 袴，我敢相矜 范叔 袍?！眳⒁?jiàn)“ 五絝 ”。
分類(lèi)：叔度蜀郡太守
《國(guó)語(yǔ)辭典》：歌五褲（歌五褲）　　拼音：gē wǔ kù
廉范做蜀郡太守，廢除禁止百姓夜間點(diǎn)燈火做事的制度，百姓用五褲歌來(lái)歌頌他的功績(jī)。典出《后漢書(shū)。卷三一。廉范傳》。后用歌五褲指民眾歌頌地方官吏的政績(jī)。唐。儲(chǔ)光羲〈晚次東亭獻(xiàn)鄭州宋使君文〉詩(shī)：「籍籍歌五褲，祁祁頌千箱。」宋。辛棄疾〈水調(diào)歌頭。寒食不小住〉詞：「莫信君門(mén)萬(wàn)里，但使民歌五褲，歸詔鳳凰銜。」
《漢語(yǔ)大詞典》：歌褲
《后漢書(shū)·廉范傳》載： 廉范 字 叔度 ，為 蜀郡 太守時(shí)，“ 成都 民物豐盛，邑宇逼側(cè)，舊制禁民夜作，以防火災(zāi)，而更相隱蔽，燒者日屬。 范 乃毀削先令，但嚴(yán)使儲(chǔ)水而已。百姓為便，乃歌之曰：‘ 廉叔度 ，來(lái)何暮？不禁火，民安作。平生無(wú)襦今五袴?！焙笏煲浴案柩F”為歌頌官吏德政之典。 宋 梅堯臣 《送閻中孚郎中知磁州》詩(shī)：“持麾邦寄重，歌袴民欣早?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：褲襦
(1).《后漢書(shū)·廉范傳》：“遷 蜀郡 太守……百姓為便，乃歌之曰：‘ 廉叔度 ，來(lái)何暮，不禁火，民安作，平生無(wú)襦今五袴?！焙笏煲浴把F襦”指地方官吏的善政。 唐 黃滔 《泉州開(kāi)元寺佛殿碑記》：“初，僕射 太原公 ，以 子房 之帷幄布 泉 城，以 叔度 之袴襦纊 泉 民，而謂 竺 乾 之道與 尼聃 鼎?！?宋 蘇軾 《慶源宣義王丈求紅帶》詩(shī)：“今年蠶市數(shù)州禁，中有遺民懷袴襦?！?清 趙翼 《偕孫淵如汪春田兩觀察游牛首山》詩(shī)：“豈有袴襦留 叔度 ，空傳尸祝到 庚桑 ?！?br />(2).衣褲。 宋 陸游 《貧甚戲作絕句》：“數(shù)種袴襦秋未贖，羨他鄰巷搗衣聲?！?宋 洪邁 《夷堅(jiān)甲志·葉若谷》：“方初見(jiàn)時(shí)，著粉青衫，水紅袴襦，既久未嘗易衣，然常如新?！?/div>
分類(lèi)：衣褲地方官善政
《漢語(yǔ)大詞典》：褲襦歌
對(duì)地方官吏善政的稱(chēng)頌。 宋 楊萬(wàn)里 《辛卯五月送邱宗卿太傅出守秀州》詩(shī)：“身達(dá)當(dāng)難免，能稱(chēng)未要多。但無(wú)田里嘆，不必袴襦歌?！?宋 王禹偁 《戲題二章述滁州官?zèng)r寄翰林舊同院》詩(shī)之一：“小郡既無(wú)衣襖使，豐年兼有袴襦歌。”參見(jiàn)“ 袴襦 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：褲襦
(1).《后漢書(shū)·廉范傳》：“遷 蜀郡 太守……百姓為便，乃歌之曰：‘ 廉叔度 ，來(lái)何暮，不禁火，民安作，平生無(wú)襦今五袴。’”后遂以“袴襦”指地方官吏的善政。 唐 黃滔 《泉州開(kāi)元寺佛殿碑記》：“初，僕射 太原公 ，以 子房 之帷幄布 泉 城，以 叔度 之袴襦纊 泉 民，而謂 竺 乾 之道與 尼聃 鼎。” 宋 蘇軾 《慶源宣義王丈求紅帶》詩(shī)：“今年蠶市數(shù)州禁，中有遺民懷袴襦。” 清 趙翼 《偕孫淵如汪春田兩觀察游牛首山》詩(shī)：“豈有袴襦留 叔度 ，空傳尸祝到 庚桑 ?！?br />(2).衣褲。 宋 陸游 《貧甚戲作絕句》：“數(shù)種袴襦秋未贖，羨他鄰巷搗衣聲。” 宋 洪邁 《夷堅(jiān)甲志·葉若谷》：“方初見(jiàn)時(shí)，著粉青衫，水紅袴襦，既久未嘗易衣，然常如新。”
分類(lèi)：衣褲地方官善政
《國(guó)語(yǔ)辭典》：襦褲（襦褲）　　拼音：rú kù
衣褲。《禮記。內(nèi)則》：「衣不帛襦褲，禮帥初，朝夕學(xué)幼儀，請(qǐng)肄簡(jiǎn)諒。」
分類(lèi)：短衣衣服
《國(guó)語(yǔ)辭典》：襦褲歌（襦褲歌）　　拼音：rú kù gē
漢代廉范任蜀郡太守時(shí)，政治清明，人民生活富裕，因此人們作「襦褲歌」頌揚(yáng)他。典出《后漢書(shū)。卷三一。廉范傳》。后用以表彰政治清廉，百姓富庶。