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《漢語(yǔ)大詞典》：磨切
(1).切磋；探討。 唐 韓愈 《答馮宿書》：“朋友道缺絶久，無(wú)有相箴規(guī)磨切之道，僕何幸乃得吾子！” 明 宋濂 《答章秀才論詩(shī)書》：“ 濂 非能詩(shī)者，自 漢 魏 以至於今諸家之什，不可謂不攻習(xí)也；薦紳先生之前，亦不可謂不磨切也?！?清 劉大櫆 《方府君寄巢墓志銘》：“一時(shí)知名之士，如 吳襄 、 馮詠 ……府君皆以詩(shī)文與相磨切。”
(2).規(guī)諫；游說(shuō)。 唐 杜牧 《高元裕除吏部尚書制》：“匡拂時(shí)病，磨切貴近，罔有顧慮，知無(wú)不為?！?明 方孝孺 《崔寔》：“及觀 戰(zhàn)國(guó) 之際，天下之士，皆棄道德仁義而不脩，以口舌磨切世主，而覬勢(shì)竊柄，大者亡人之國(guó)，小者自殺其身?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：規(guī)刺（規(guī)刺）
規(guī)諫；諷諫。 唐 白居易 《采詩(shī)官》詩(shī)：“若求興諭規(guī)刺言，萬(wàn)句千章無(wú)一字。不是章句無(wú)規(guī)刺，漸及朝廷絶諷議?！?明 劉若愚 《酌中志·正監(jiān)蒙難紀(jì)略》：“科臣 霍維華 有疏規(guī)刺，監(jiān)以抄揭差名下 曹公 見(jiàn) 高公 。是時(shí) 高公 已居林下，頗為咨嗟?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：補(bǔ)袞（補(bǔ)袞）　　拼音：bǔ gǔn
1.規(guī)勸天子的過(guò)失?！段倪x。阮瑀。為曹公作書與孫權(quán)》：「愿仁君及孤，虛心回意，以應(yīng)詩(shī)人補(bǔ)袞之嘆，而慎周易牽復(fù)之義?！?br />2.官位。唐。杜甫〈壯游〉詩(shī)：「?jìng)鋯T竊補(bǔ)袞，憂憤心飛揚(yáng)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：箴規(guī)（箴規(guī)）　　拼音：zhēn guī
規(guī)勸。唐。孟郊 勸友詩(shī)：「人生靜躁殊，莫厭相箴規(guī)。」《紅樓夢(mèng)》第一九回：「故先用騙詞以探其情，以壓其氣，然后好下箴規(guī)。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：直諫（直諫）　　拼音：zhí jiàn
直言規(guī)諫。《史記。卷三九。晉世家》：「伯宗以好直諫得此禍，國(guó)人以是不附厲公?！埂段倪x。東方朔。非有先生論》：「將儼然作矜莊之色，深言直諫，上以拂人主之邪，下以損百姓之害。」
《漢語(yǔ)大詞典》：良規(guī)（良規(guī)）
(1).有益的規(guī)諫。《三國(guó)志·魏志·王朗傳》：“朕繼嗣未立，以為君憂，欽納至言，思聞良規(guī)?！?晉 葛洪 《抱樸子·博喻》：“庸夫好悅耳之華譽(yù)，而惡利行之良規(guī)。” 唐 韓愈 《病鴟》詩(shī)：“勿諱泥坑辱，泥坑是良規(guī)?！?br />(2).好的規(guī)范、準(zhǔn)則。《再生緣》第二十回：“愿君王，禮賢下士守良規(guī)?！?鄭觀應(yīng) 《盛世危言·農(nóng)功》：“尤其妙者，農(nóng)部有專官，農(nóng)功有專學(xué)……何國(guó)有良規(guī)，則互相仿效，必底於成而后已。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：剴切（剴切）　　拼音：kǎi qiè
1.切磋琢磨。指規(guī)過(guò)勸善?！稌?jīng)。君奭》「祇若茲往，敬用治」句下唐?？追f達(dá)。正義：「鄭云：『召公是時(shí)意說(shuō)，周公恐其復(fù)不說(shuō)，故依違托言民德，以剴切之?！弧埂段拿餍∈贰返谌嘶兀骸赴傩找幻婵傄?jiǎng)捛袝灾I，等到他們聚了眾，設(shè)或大小鬧點(diǎn)事情出來(lái)，那還了得嗎？」
2.切中事理?！缎绿茣?。卷九七。魏徵傳》：「乃展盡底蘊(yùn)，無(wú)所隱，凡二百馀奏，無(wú)不剴切當(dāng)?shù)坌恼摺！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：忠規(guī)（忠規(guī)）
(1).盡心規(guī)劃；忠心謀劃。 晉 潘岳 《西征賦》：“入 鄭 都而抵掌，義 桓友 之忠規(guī)。” 南朝 宋 傅亮 《為宋公求加贈(zèng)劉前軍表》：“若乃忠規(guī)密謨，潛慮帷幕，造膝詭辭，莫見(jiàn)其際?！?span id="rplbl7z" class="book">《續(xù)資治通鑒·宋仁宗天圣八年》：“又言 寇準(zhǔn) 忠規(guī)亮節(jié)，宜還之內(nèi)地?！?br />(2).忠言規(guī)諫。《舊唐書·儒學(xué)傳下·邢文偉》：“公譖申勗戒，聿薦忠規(guī)，敬尋來(lái)請(qǐng)，良符宿志。” 王闿運(yùn) 《〈巫山天岫峰〉詩(shī)序》：“又考 宋玉 賦，知 高唐 齊地，神女忠規(guī)，乃作山祠銘，陳先 楚 開(kāi)國(guó)主山氏 巫 之義，云雨朝暮，謬解克正焉?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：譎諫（譎諫）　　拼音：jué jiàn
托辭不直言，使聞?wù)咦晕颉！对?shī)經(jīng)。周南。關(guān)雎。序》：「主文而譎諫，言之者無(wú)罪，聞之者足以戒?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：箴言　　拼音：zhēn yán
規(guī)戒勸勉的言詞?！稌?jīng)。盤庚上》：「相時(shí)憸民，猶胥顧于箴言?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：五色線（五色線）
(1).古代補(bǔ)袞用五色線。因用以喻臣下規(guī)諫皇帝的文辭。 唐 杜牧 《郡齋獨(dú)酌》詩(shī)：“平生五色線，愿補(bǔ) 舜 衣裳。”
(2).比喻文章華美。 明 文彭 《博士詩(shī)集》下：“詞場(chǎng)十度游，終迷五色線?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：還詔（還詔）
指古代諫官規(guī)諫、糾正皇帝詔書中的違誤過(guò)失。《新唐書·循吏傳·盧弘宣》：“駙馬都尉 韋處仁 拜 虢州 刺史， 弘宣 謂非所任，還詔不下?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：箴砭
古代用石針治病。后借喻為糾謬；規(guī)諫。 晉 葛洪 《抱樸子·勤求》：“昔之著道書者多矣，莫不務(wù)廣浮巧之言，以崇玄虛之旨，未有究論長(zhǎng)生之階徑，箴砭為道之病痛，如吾之勤勤者也?！?清 錢謙益 《馮已蒼詩(shī)序》：“ 已蒼 之詩(shī)行世，必有讀其詩(shī)而知其學(xué)者，於以箴砭俗學(xué)，流別風(fēng)雅，其必有取于此矣?！?span id="vbzpxnf" class="book">《清史稿·選舉志二》：“ 中國(guó) 民質(zhì)所最缺，亟宜箴砭以圖振起者有三：曰尚公，曰尚武，曰尚實(shí)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：箴警
規(guī)諫警戒。 宋 阮閱 《詩(shī)話總龜后集·達(dá)理》：“時(shí)其言有躰而無(wú)用，故為是詩(shī)以箴警之，庶其聞之而有發(fā)也?！?span id="nlrjhxn" class="book">《明史·李賢傳》：“ 景泰 二年二月上正本十策，曰勤圣學(xué)，顧箴警，戒嗜慾，絶玩好，慎舉措，崇節(jié)儉，畏天變，勉貴近，振士風(fēng)，結(jié)民心?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：左拾遺（左拾遺）　　拼音：zuǒ shí yí
職官名。唐置，職司規(guī)諫君王，屬門下省。