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《漢語大詞典》：傳說（傳説）
指解經(jīng)的書。《漢書·藝文志》：“於是建藏書之策，置寫書之官，下及諸子傳説，皆充祕(mì)府?！?span id="s5ja50q" class="book">《晉書·禮志上》：“臣以為今宜參采《禮記》，略取傳説，補(bǔ)其未備，一其殊義?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詮賦》：“詩序則同義，傳説則異體，總其歸涂，實(shí)相枝干?！?/div>
《漢語大詞典》：重席
(1).層迭的坐席。古人席地而坐，以坐席層迭的多少表示身分的高低。《左傳·襄公二十三年》：“ 季氏 飲大夫酒， 臧紇 為客，既獻(xiàn)， 臧孫 命北面重席，新樽絜之?！?楊伯峻 注：“重席，二層席。古代席地坐，席之層次，依其位之高低。《儀禮·鄉(xiāng)飲酒禮》云：‘公三重，大夫再重?！瘎t重席，大夫之坐?！?span id="t5hayma" class="book">《儀禮·鄉(xiāng)射禮》“大夫辭加席，主人對(duì)，不去加席” 漢 鄭玄 注：“辭之者，謙不以己尊加賢者也；不去者，大夫再重席，正也。賓一重席。”
(2).《后漢書·儒林傳上·戴憑》載： 戴憑 解經(jīng)不窮，“遂重坐五十餘席”。后用以借指學(xué)問淵博的儒者。《周書·儒林傳序》：“握素懷鈆重席解頤之士，間出於朝廷?！?span id="bunao00" class="book">《南史·謝舉傳》：“ 廣 深嘆服，仍以所執(zhí)麈尾、斑竹杖、滑石書格薦之，以況重席焉?！?唐 駱賓王 《上郭贊府啟》：“味道彈冠，望橫經(jīng)於重席?！眳⒁姟?重坐 ”。
《漢語大詞典》：重坐
重罰，重刑。《魏書·孝感傳·長(zhǎng)孫慮》：“母因飲酒，其父 真 呵叱之，誤以杖擊，便即致死。 真 為縣囚執(zhí)，處以重坐?！?br />(1).指層迭列置的坐位。《文選·司馬相如〈上林賦〉》：“高廊四注，重坐曲閣?！?郭璞 注引 司馬彪 曰：“廊廡上級(jí)下級(jí)皆可坐，故曰重坐。”一說，重坐即重軒；或謂重坐即重室，指兩層的樓房。參閱《史記·司馬相如列傳》 裴駰 集解引 晉 郭璞 注， 清 王先謙 《漢書補(bǔ)注》。
(2).謂所坐席位鋪有多層坐墊。《后漢書·儒林傳上·戴憑》：“正旦朝賀，百僚畢會(huì)，帝令羣臣能説經(jīng)者更相難詰，義有不通，輒奪其席以益通者， 憑 遂重坐五十餘席?！?/div>
《國(guó)語辭典》：講義（講義）　　拼音：jiǎng yì
1.闡釋說明書籍的義理。《南史。卷七。梁武帝本紀(jì)下》：「初，帝創(chuàng)同泰寺，至是開大通門以對(duì)寺之南門，取反語以協(xié)同泰。自是晨夕講義，多由此門?！?br />2.古時(shí)臣子將講授給帝王研習(xí)的資料預(yù)先撰擬出來，稱為「講義」。宋。邢炳 孝經(jīng)注疏序：「會(huì)合歸趣，一依講說，次第解釋，號(hào)之為講義也?！?br />3.學(xué)校教師為學(xué)生編輯的講授資料。
《國(guó)語辭典》：義疏（義疏）　　拼音：yì shù
本指解釋佛教經(jīng)典。后泛指闡釋經(jīng)義的書。如周易義疏十九卷。
《漢語大詞典》：教胄
(1).《書·舜典》：“帝曰：‘ 夔 ！命汝典樂，教胄子?！?孔 傳：“胄，長(zhǎng)也。謂元子以下至卿大夫子弟，以歌詩蹈之舞之，教長(zhǎng)國(guó)子，中和祗庸孝友?！?span id="f9lyrzx" class="book">《說文》引作“教育子”，《史記·五帝本紀(jì)》作“教稺子”。 王引之 曰：“凡未冠者，通謂之稺子。稺子即育子，故曰：‘命汝典樂，教育子’ 西漢 經(jīng)師如 夏侯 、 歐陽 必有訓(xùn)育子為稺子者，故 史公 以稺代育，蓋有所受之。育、胄古聲相近，作胄者假借字耳…… 馬 注曰：‘胄，長(zhǎng)也，教長(zhǎng)天下之子弟?！?xùn)胄為長(zhǎng)，始與 史公 異義。然云‘教長(zhǎng)天下之子弟’，則是以教胄二字連讀而訓(xùn)為教長(zhǎng)?！币?span id="lqxl5y0" class="book">《經(jīng)義述聞·尚書上》。后以“教胄”謂向后學(xué)講解經(jīng)義。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《謝敕參解講啟》：“將應(yīng)讓齒，反降教胄之恩?！?br />(2).謂教育國(guó)子。 清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷一：“耆儒教胄，龍種傳經(jīng)，古元子入學(xué)遺法也。”
《漢語大詞典》：虎殿
漢 未央宮 白虎殿 的簡(jiǎn)稱。 漢 時(shí)為諸儒講解經(jīng)學(xué)之所。后泛稱宮中講學(xué)之所。 唐 張說 《修書院學(xué)士奉敕宴梁王宅賦得樹字》：“虎殿成鴻業(yè)，猿巖題鳳賦?！?明 李東陽 《經(jīng)筵聞講中庸有述呈諸寅長(zhǎng)》詩：“龍飛御八極，虎殿開羣經(jīng)。”
《國(guó)語辭典》：聽書（聽書）　　拼音：tīng shū
聆聽說書?！都t樓夢(mèng)》第一六回：「歷來聽書看戲，古時(shí)從來未有的?！埂独蠚堄斡洝返诙兀骸该鲀喊祖ふf書，我們可以不必做生意，來聽書罷！」
《漢語大詞典》：占畢（佔(zhàn)畢）
誦讀，吟誦。 梁?jiǎn)⒊?《變法通義·學(xué)?？傉摗?/span>：“自餘一二占畢咿嚘以從事于四書五經(jīng)者，彼其用心，則為考試之題目耳?！?章炳麟 《〈新方言〉自序》：“蓋有誦讀占畢之聲，既用唐韻，而俗語猶不違古音者?！?br />亦作“ 佔(zhàn)嗶 ”。 謂經(jīng)師不解經(jīng)義，但視簡(jiǎn)上文字誦讀以教人。后亦泛稱誦讀。《禮記·學(xué)記》：“今之教者，呻其佔(zhàn)畢，多其訊，言及于數(shù)，進(jìn)而不顧其安?！?鄭玄 注：“呻，吟也。佔(zhàn)，視也。簡(jiǎn)謂之畢……言今之師自不曉經(jīng)之義，但吟誦其所視簡(jiǎn)之文，多其難問也。” 宋 文天祥 《保州道中》詩：“ 江 南佔(zhàn)畢生，往來習(xí)羊腸?！?span id="zun65jr" class="book">《兒女英雄傳》第三九回：“應(yīng)童子試，不售，覺佔(zhàn)嗶非丈夫事，望望然去之?！?清 高宗 《御題〈意林〉三絕句》之三：“六經(jīng)萬古示綱常，諸子何妨取所長(zhǎng)。節(jié)度豈徒務(wù)佔(zhàn)畢，要知制事有良方。”
《漢語大詞典》：議疏（議疏）
猶義疏。疏解經(jīng)籍的著作。議，通“ 義 ”。《隋書·經(jīng)籍志一》：“ 炫 因序其得喪，述其議疏，講於人間，漸聞朝廷，后遂著令，與 鄭氏 并立?！?/div>
《漢語大詞典》：借訓(xùn)（借訓(xùn)）
(1).借音義相通的字解釋別的字。 清 劉淇 《〈助字辨略〉自序》：“借訓(xùn)，如‘學(xué)之為言效也’、‘齋之為言齊也’是也。”按此言以“效”訓(xùn)“學(xué)”、以“齊”訓(xùn)“齋”，謂之借訓(xùn)。
(2).古人解經(jīng)舊注中，凡不見于《說文》而又不知其所出的義訓(xùn)，謂之借訓(xùn)。 清 江藩 《漢學(xué)師承記·閻若璩》：“﹝ 宋半塘 ﹞為《説文解字疏》，詳贍辨博，又益以附、借、備三門，如水部‘沛’字，本 遼東 水名，附訓(xùn)為澤，借訓(xùn)為大，為仆，此皆見於經(jīng)傳者。若見於史者，如《漢書·禮樂志》：‘神哉沛?！?師古 注：‘沛，疾也。’ 司馬相如 《封禪文》：‘沛然改容。’ 師古 注：‘感動(dòng)。’又《大人賦》：‘沛艾赳螑?！ⅲ骸?張揖 曰：沛艾，駊騀也。’則謂之備也。此乃 宋氏 一家之學(xué)。附者，《説文》無此訓(xùn)，以經(jīng)注訓(xùn)附益之，故曰附。至于借例，與附益無二；又非通借之借，意當(dāng)時(shí)必有一説以處之，不可得聞矣?！?/div>
《漢語大詞典》：一家章句
謂疏解經(jīng)籍，自成一家之學(xué)。 漢 王充 《論衡·程材》：“是以世俗學(xué)問者，不肯竟經(jīng)明學(xué)，深知古今，急欲成一家章句?！?/div>
《國(guó)語辭典》：斷爛朝報(bào)（斷爛朝報(bào)）　　拼音：duàn làn cháo bào
斷爛，殘缺陳腐。朝報(bào)，朝廷的公報(bào)，傳抄皇帝詔令和官員章奏之類。王安石戲稱《春秋經(jīng)》只有簡(jiǎn)略要聞而缺乏事情的原委本末，如同斷爛朝報(bào)。見《宋史。卷三二七。王安石傳》。后指陳腐雜亂，缺少價(jià)值的記載。元。王惲〈編年紀(jì)事序〉：「若筆之無所用，則上下數(shù)千載事績(jī)，特?cái)酄€朝報(bào)耳?！骨?。李慈銘《越縵堂讀書記。三。歷史。東華錄》：「閱東華錄，此書絕無觸礙，而所記大事，往往不具首尾，錯(cuò)雜漏缺，全無體裁，真斷爛朝報(bào)也。」