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《國(guó)語(yǔ)辭典》：知識(shí)（知識(shí)）　　拼音：zhī shì
1.見(jiàn)識(shí)、學(xué)問(wèn)。指所知道的事理。如：「知識(shí)豐富」、「化學(xué)是一種專(zhuān)門(mén)的知識(shí)?！埂秴问洗呵铩彿钟[。任數(shù)》：「耳目心智，其所以知識(shí)甚闕，其所以聞見(jiàn)甚淺。以淺闕博居天下、安殊俗、治萬(wàn)民，其說(shuō)固不行?！?br />2.朋友、友人。漢。孔融 論盛孝章書(shū)：「海內(nèi)知識(shí)，零落殆盡，惟有會(huì)稽盛孝章尚存?！?br />3.交往、結(jié)識(shí)?！赌淆R書(shū)。卷三七。列傳。虞悰》：「悰性敦實(shí)，與人知識(shí)，必相存訪，親疏皆有終始，世以此稱(chēng)之?！埂端疂G傳》第七九回：「原來(lái)這聞煥章是有名文士，朝廷大臣多有知識(shí)的，俱備酒食迎接。」
4.瞭解。漢。劉向《列女傳。卷六。齊管妾婧》：「人已語(yǔ)君矣，君不知識(shí)邪？」《魏書(shū)。卷九四。閹官列傳。賈粲》：「（賈粲）…世宗末，漸被知識(shí)，得充內(nèi)侍?！?br />5.善友。指佛教教友。南朝梁。王筠〈與云僧正書(shū)〉：「外書(shū)所謂冥契神交，內(nèi)典則為善友知識(shí)。」《石點(diǎn)頭。卷七。感恩鬼三古傳題旨》：「因此也絕戒葷膻，隨僧茶飯。只多了幾莖頭發(fā)，卻便是一個(gè)不剃頭的大知識(shí)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：甄識(shí)（甄識(shí)）
猶辨識(shí)。《三國(guó)志·吳志·張承傳》：“ 承 為人壯毅忠讜，能甄識(shí)人物。” 宋 吳處厚 《青箱雜記》卷四：“予嘗謂風(fēng)鑑一事，乃昔賢甄識(shí)人物，拔擢賢才之所急?！?/div>
分類(lèi)：辨識(shí)
《漢語(yǔ)大詞典》：辨悉
猶辨識(shí)。《初刻拍案驚奇》卷十四：“又到前所耕地界處，再三辨悉。” 郭沫若 《殘春及其他·牧羊哀話二》：“歌聲漸遠(yuǎn)，漸漸要不能辨悉了。”
分類(lèi)：辨識(shí)
《國(guó)語(yǔ)辭典》：鑒賞（鑑賞）　　拼音：jiàn shǎng
鑒定和欣賞。如：「鑒賞能力是可以培養(yǎng)的。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：鑒賞（鑒賞）　　拼音：jiàn shǎng
鑒識(shí)和欣賞。如：「他鑒賞古物的能力受到肯定。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：方名　　拼音：fāng míng
東西南北四方的名稱(chēng)。《禮記。內(nèi)則》：「六年，教之?dāng)?shù)與方名?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：識(shí)認(rèn)（識(shí)認(rèn)）　　拼音：shì rèn
認(rèn)得、認(rèn)識(shí)。《三國(guó)演義》第五回：「主公頭上赤幘射目，為賊所識(shí)認(rèn)?？擅搸九c某戴之?！埂冻蹩膛陌阁@奇》卷二○：「聞洛陽(yáng)劉元普仗義疏財(cái)，名傳天下，不論識(shí)認(rèn)不識(shí)認(rèn)，但是以情相求，無(wú)有不應(yīng)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：問(wèn)辨（問(wèn)辨）
詢(xún)問(wèn)辨識(shí)。 宋 朱熹 《白鹿洞書(shū)院揭示》：“有志之士，固當(dāng)熟讀深思，而問(wèn)辨之?！?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上：“考諸古訓(xùn)，自下許多問(wèn)辨思索存省克治工夫?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：難字（難字）　　拼音：nán zì
不容易辨識(shí)的字。如：「他每天早上要背十個(gè)英文難字?！?/div>
分類(lèi)：不容易辨識(shí)
《漢語(yǔ)大詞典》：決知（決知）
猶言審知辨識(shí)。 宋 司馬光 《言濮王典禮札子》：“或者恐陛下未能決知二議是非，臣請(qǐng)更為陛下別白言之?！?宋 田況 《儒林公議》卷下：“予自聞足下之名，相識(shí)凡十有四年，而三疑之。今者推其實(shí)蹟而較之，然后決知足下非君子也?！?/div>
分類(lèi)：辨識(shí)
《國(guó)語(yǔ)辭典》：鑒別（鑑別）　　拼音：jiàn bié
審察辨別事物的真假好壞。如：「鑒別書(shū)畫(huà)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：鑒識(shí)（鑑識(shí)）　　拼音：jiàn shì
明察、識(shí)別。如：「這只明朝的陶瓷花瓶請(qǐng)你鑒識(shí)。」
《漢語(yǔ)大詞典》：識(shí)照（識(shí)照）
辨識(shí)鑒察。《宋書(shū)·顧覬之傳》：“禍福指期，識(shí)照不能徙；吉兇素著，威衛(wèi)不能防?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·知音》：“豈成篇之足深，患識(shí)照之自淺耳?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：辨認(rèn)（辨認(rèn)）　　拼音：biàn rèn
分別、認(rèn)清楚。如：「辨認(rèn)失物」。《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編。卷三三四。神宗元豐六年》：「按閱之際，其間或令家丁及以別都保人冒名代試，亦無(wú)由辨認(rèn)。」
《漢語(yǔ)大詞典》：鑒澄（鑑澄）
亦作“鑒澄”。 語(yǔ)本《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》：“人莫鑑於沫雨，而鑑於澄水者，以其休止不蕩也?！焙笥谩拌a澄”表示明察，辨識(shí)。 晉 葛洪 《抱樸子·貴賢》：“鑒澄人物，不以經(jīng)神，唯識(shí)玩弄可以悅心志?！?/div>
分類(lèi)：明察辨識(shí)
《漢語(yǔ)大詞典》：芒昧
模糊不清，難以辨識(shí)。芒，通“ 茫 ”。 漢 嚴(yán)遵 《道德指歸論·上士聞道》：“功高無(wú)量，而天下不以為大；德彌四海，而天下不以為貴。光耀六合，還反芒昧?！?晉 成公綏 《天地賦》：“何元一之芒昧兮，廓開(kāi)闢而著形?！?span id="fqesgzs" class="book">《宋書(shū)·巴陵哀王休若傳》：“神道芒昧，乃不可全信?！?span id="pluyw05" class="book">《訄書(shū)·族制》附 章炳麟 《許由即咎繇說(shuō)》：“禪讓之説，本在 夏 世……乃展轉(zhuǎn)譌遷，以為 堯 讓。古世芒昧，未足怪也?！?/div>