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分類詞匯(續(xù)上)
紗元
散送
佛類詞典
對出家送喪
對在家送喪
僧道送喪
《漢語大詞典》:紗元(紗元)
狀如紗緞和元寶的紙制迷信用品。舊時送喪家備焚化用的禮物。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第一○五回:“直捱到開吊那天,他還買了點香燭紗元,親來吊奠?!?/div>
《漢語大詞典》:散送
指送喪散麻。禮記·玉藻:“五十不散送?!?鄭玄 注:“送喪不散麻?!?/div>
分類:送喪散麻
對出家送喪
【佛學大辭典】
(儀式)僧中有死者,則一山之僧眾送之,附于四葬之一,令誦經(jīng)咒愿。毗奈耶雜事十八曰:「送喪苾芻,可令能者誦三啟無常經(jīng)并說伽陀為其咒愿。事了歸寺,便不洗浴隨處而散。俗人見譏,咸言:釋子極不凈潔,身近死尸身不洗浴。佛言:不應爾,可洗身。彼即俱洗。佛言:若觸尸者連衣俱洗,其不觸著但洗手足。彼還寺中不禮制底。佛言:應禮制底。」寄歸傳二曰:「然依佛教,苾芻亡者,觀知決死,當日舁向燒處,尋即以火焚之。當燒之時,親友咸萃,在一邊坐,或結(jié)草為坐。聚土作臺,或置磚石以充坐物,令一能者誦無常經(jīng)。半紙一紙勿令疲久,然后各念無常,還歸住處,寺外池內(nèi)連衣并浴。其無池處就井洗身。(中略)然后歸房,地以牛糞凈涂,馀事并皆如故?!刮饔蛴浂唬骸钢T有送死以為不潔,咸于郭外浴而后入。」律宗依此法規(guī),謂死尸為不凈,不許置于佛殿。
對在家送喪
【佛學大辭典】
(儀式)比丘除其父母外,不許送在家人之喪,但為施無常助道念,則不在此限。善見律十一曰:「若檀越作是言:今某國王某檀越喪今葬,請比丘送喪,不得去。若比丘自念言:我往看彼葬,觀無常,因此故我得諸道果,如此去無罪?!顾透改钢畣收撸绶饟腹?,則為報恩也。檀越來為死者請誦經(jīng)咒愿,可至葬所者,此固為比丘化方之一端??扇绯黾冶娭岱?,于在家者之葬處,誦無常經(jīng)為死者咒愿,為生者澍法雨也。梵網(wǎng)經(jīng)下曰:「父母兄弟和上阿阇梨亡滅之日,及三七日,乃至七七日,亦應讀誦講說大乘經(jīng)律齋會求福。」
僧道送喪
【佛學大辭典】
(雜語)燕翼貽謀錄曰:「喪家命僧道誦經(jīng)設(shè)齋作醮,曰資冥福也。出喪用以導引,又何義乎?」開寶三年十月,詔開封府禁止士庶之家,喪葬不得用僧道威儀前引。