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三密配屬
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)天臺(tái)以軌統(tǒng)收一切之三法。真言以胎藏界之三部又三眾攝屬一切之三法。今于三密記三法,則一、佛部者,身密也,佛為身體,故配于身。蓮華部者語密也,蓮華部之主為阿彌陀,阿彌陀主說法斷疑之德,故以語配于蓮華部。金剛部者意密也,金剛部為智慧,意者心法了知,故以意配于金剛部。二、法身者語密也,語為文字言語,是名法文身,故以之配于法身,般若配于意密。解脫者身密也,為解脫理智具足之果德,故配于身密。三、佛寶者身密也,是如上三部之佛部,法寶者語密也。語者說法,故配于法寶。僧寶者意密也。意為心法,心法者無礙一味,故配于僧寶,以僧翻和合故也。見秘軌鈔六。
四曼四身配屬
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)即身義有三義:一法,大,羯,三如其第次配于自性,受用,變化,等流之四身。二大,三,法,羯如其次第配于四身。三三,法,大,羯如其次第配于四身。今非謂此義未盡,四身之中各有四曼。十住斷結(jié)經(jīng)曰法性有二:一事法性,二實(shí)法性,金剛頂經(jīng)謂三十七尊各有十二神變,一一神變各有種子之字,三昧耶形,如來之身,行愿之事業(yè),是二受用身之四曼也。守護(hù)國(guó)教觀釋迦月輪唵字,為佛身之事業(yè),是變化身之四曼也。大日經(jīng)謂三乘六道普門之身各有種子三昧耶身相事業(yè),是等流身之四曼也。