《全唐詩》卷五百三十九〈辛未七夕〉
恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。清漏漸移相望久，微云未接過來遲。豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。
典故 金盤露
金掌露
銅盤露
仙盤
金莖玉露
承露金莖
仙莖
露下金莖
飲花露
漢帝金莖
漢宮仙掌
芙蓉仙掌
漢宮盤
露漙金掌
武帝金盤
瓊屑晨杯
魏宮銅盤
漢武盤
金莖盤
盤概碧霄
盤露
相關(guān)人物漢武帝
《漢書》卷二十五上《郊祀志上》
「其后又作柏梁、銅柱、承露仙人掌之屬矣。」三國魏·蘇林注：「仙人以手掌擎盤承甘露?！固?#183;顏師古注：「《三輔故事》云：建章宮承露盤高二十丈，大七圍，以銅為之，上有仙人掌承露，和玉屑飲之。蓋張衡西京賦所云『立修莖之仙掌，承云表之清露，屑瓊?cè)镆猿?，必性命之可度』也?！?/span>
《昭明文選》卷一〈賦甲·京都上·兩都賦二首·西都賦〉
于是靈草冬榮，神木叢生。巖峻崷?，金石崢嶸。抗仙掌以承露，擢雙立之金莖。軼埃堨之混濁，鮮顥氣之清英。
例句
金莖看尚在，承露復(fù)何為。
金莖難復(fù)見，寒露落空中。
蓬萊宮闕對南山，承露金莖霄漢間。
珠綴留晴景，金莖直曉空。
曉含仙掌三清露，晚上宮墻百雉陰。
樹搖金掌露，庭徙玉樓陰。
全勝漢武錦樓上，曉望晴寒飲花露。
卿月升金掌，王春度玉墀。
滄池流稍潔，仙掌露方漙。
鼎湖仙已去，金掌露寧乾。
如霞散仙掌，似燒上峨嵋。
晴空露盤迥，秋月瑣窗涼。
輪移仙掌外，影下玉繩西。
露盤侵漢聳，宮柳度鴉疏。
只應(yīng)漢武金盤上，瀉得珊珊白露珠。
應(yīng)是仙人金掌露，結(jié)成冰入茜羅囊。
曉艷遠分金掌露，暮香深惹玉堂風。
《世說新語箋疏》上卷下〈文學〉～273～
桓宣武北征，袁虎時從，被責免官。會須露布文，喚袁倚馬前令作。手不輟筆，俄得七紙，殊可觀。東亭在側(cè)，極嘆其才。袁虎云：「當令齒舌閒得利。」
《文心雕龍》卷四〈檄移〉
檄者，皦也。宣露于外，皦然明白也。張儀檄楚，書以尺二。明白之文，或稱露布。播諸視聽也。
《全唐詩》卷三百九十〈李憑箜篌引〉
吳絲蜀桐張高秋，空白凝云頹不流【空山凝云頹不流】。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧鍊石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入坤山教神嫗【夢入神山教神嫗】，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
《周書》卷五〈武帝紀上〉～88～
冊柱國齊國公憲衛(wèi)衛(wèi)國公直、趙國公招、譙國公儉、陳國公純、越國公盛、代國公達、滕國公逌并進爵為王。己巳，祠太廟。庚午，突厥遣使獻馬。癸酉，詔：「自今已后，男年十五，女年十三已上，爰及鰥寡，所在軍民，以時嫁娶，務(wù)從節(jié)儉，勿為財幣稽留。」乙亥，親耕籍田。丙子，初服短衣，享二十四軍督將以下，試以軍旅之法，縱酒盡歡。詔以往歲年谷不登，民多乏絕，令公私道俗，凡有貯積粟麥者，皆準口聽留，以外盡糶。
《史記》卷十《孝文本紀》
孝文帝從代來，即位二十三年，宮室苑囿狗馬服御無所增益，有不便，輒弛以利民。嘗欲作露臺，召匠計之，直百金。上曰：「百金中民十家之產(chǎn)，吾奉先帝宮室，常恐羞之，何以臺為！」
例句
漢文宜惜露臺費，晉武須焚前殿裘。
蒼生偃臥休征戰(zhàn)，露臺百金以為費。
《呂氏春秋·覽部》卷十四〈孝行覽·本〉～740～
湯得伊尹，祓之于廟，爝以爟火，釁以犧猳。明日，設(shè)朝而見之，說湯以至味，湯曰：『可對而為乎？』對曰：『君之國小，不足以具之，為天子然后可具。夫三群之蟲，水居者腥，肉玃者臊，草食者膻，臭惡猶美，皆有所以。凡味之本，水最為始。五味三材，九沸九變，火為之紀。時疾時徐，滅腥去臊除膻，必以其勝，無失其理。調(diào)和之事，必以甘酸苦辛咸，先后多少，其齊甚微，皆有自起。鼎中之變，精妙微纖，口弗能言，志不能喻。若射御之微，陰陽之化，四時之數(shù)。故久而不弊，熟而不爛，甘而不噥，酸而不酷，咸而不減，辛而不烈，澹而不薄，肥而不膩。肉之美者：猩猩之唇，獾獾之炙，雋燕之翠，述蕩之踏，旄象之約。流沙之西，丹山之南，有鳳之丸，沃民所食。魚之美者：洞庭之鱄，東海之鮞。醴水之魚，名曰朱鱉，六足，有珠百碧。雚水之魚，名曰鰩，其狀若鯉而有翼，常從西海夜飛，游于東海。菜之美者：昆崙之蘋，壽木之華。指姑之東，中容之國，有赤木玄木之葉焉。馀瞀之南，南極之崖，有菜，其名曰嘉樹，其色若碧。陽華之蕓。云夢之芹。具區(qū)之菁。浸淵之草，名曰土英。和之美者：陽樸之姜，招搖之桂，越駱之菌，鳣鮪之醢，大夏之鹽，宰揭之露，其色如玉，長澤之卵。飯之美者：玄山之禾，不周之粟，陽山之穄，南海之秬。水之美者：三危之露；昆崙之井；沮江之丘，名曰搖水；曰山之水；高泉之山，其上有涌泉焉，冀州之原。果之美者：沙棠之實；常山之北，投淵之上，有百果焉，群帝所食；箕山之東，青島之所，有甘櫨焉；江浦之橘；云夢之柚。漢上石耳。所以致之馬之美者，青龍之匹，遺風之乘。非先為天子，不可得而具。天子不可彊為，必先知道。道者止彼在己，己成而天子成，天子成則至味具。故審近所以知遠也，成己所以成人也。圣人之道要矣，豈越越多業(yè)哉！』
《太平御覽》卷十二〈天部十二·露〉～9～
《呂氏春秋》曰：「伊尹說湯曰：『水之美者，有三危之露?！弧?jié)h·高誘注：「三危，西極山名。」
《全上古三代秦漢三國六朝文·全后周文》卷十二〈溫湯碑〉～394～2～
咸池浴日。先應(yīng)綠甲之圖。砥柱浮天。始受玄夷之命。仁則滌蕩埃氛。義則激揚清濁。勇則負山馀力。弱則鴻毛不勝。仲春則榆莢同流。三月則桃花共下。其色變者。流為五云之漿。其味美者。結(jié)為三危之露。煙青于銅浦。色白于鉛溪。非神鼎而長浮。異龍池而獨涌。灑胃湔腸。興羸起瘠。秦皇馀石。仍為雁齒之階。漢武舊陶。即用魚鱗之瓦。山閒涌水。實表忠誠。室內(nèi)江流。彌彰純孝。豈若醴泉消疾。聞乎建武之朝。神水蠲痾。在乎咸康之世。嵩山三仙之館。不孤擅于天池。華陰百丈之泉。豈獨高于蓮井。
典故文伯羞鱉
相關(guān)人物公父文伯
露睹父
《國語》卷五〈魯語下·公父文伯飲南宮敬叔酒〉～202～
公父文伯飲南宮敬叔酒，以露睹父為客。羞鱉焉，小。睹父怒，相延食鱉，辭曰：「將使鱉長而后食之。」遂出。文伯之母聞之，怒曰：「吾聞之先子曰：『祭養(yǎng)尸，饗養(yǎng)上賓。』鱉于何有？而使夫人怒也！」遂逐之。五日，魯大夫辭而復(fù)之。
《古今注》卷中《音樂》
《薤露》、《蒿里》，送哀歌也，出田橫門人。橫自殺，門人傷之而作悲歌，言人命如薤上露，易晞滅也。亦謂人死魂魄歸于蒿里，故用二章。其一曰：「薤上朝露何易晞！露晞明朝還復(fù)滋，人死一去何時歸？」……至孝武時，李延年乃分二章為二曲，《薤露》送王公貴人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世亦呼為挽歌。亦謂之長短歌。
例句
柳河凄挽曲，薤露濕靈衣。
風燈無定度，露薤亦逡巡。
棠遺善政陰猶在，薤送哀聲事已空。
《搜神記》卷十六～6～
挽歌者，喪家之樂，執(zhí)紼者相和之聲也。挽歌辭有薤露，蒿里二章。漢田橫門人作。橫自殺，門人傷之，悲歌，言：人如薤上露，易稀滅；亦謂人死，精魂歸于蒿里。故有二章。
《昭明文選》卷二十八〈詩戊·挽歌·挽歌詩三首〉～333～
唐·李善注引崔豹《古今注》曰：「薤露、蒿里，并喪歌，出田橫門人。橫自殺，門人傷之，為之悲歌，言人命如薤上之露易晞滅，亦謂人死魂精歸乎蒿里。故有二章，其一曰：『薤上朝露何易晞，露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時歸?！黄涠略唬骸狠锢镎l家地，聚歛魂魄無賢愚，鬼伯一何相催促，人命不得少踟躕?！恢晾钛幽昴朔侄聻槎?。薤露送王公貴人，蒿里送士大夫庶人。使挽柩者歌之，世亦呼為挽歌也。」
《春秋左傳·僖公三十三年》
敗秦師于殽。
《春秋左傳·文公三年》
「秦伯伐晉，濟河焚舟，取王官及郊。晉人不出，遂自茅津濟，封殽尸而還?！箷x·杜預(yù)注：「封，埋藏之?！?/span>
《春秋左傳正義》卷十八〈文公·傳四年〉～306～
衛(wèi)寧武子來聘。公與之宴。為賦湛露。及彤弓。不辭。又不荅賦。使行人私焉。對曰。臣以為肄業(yè)及之也。昔諸侯朝正于王。王宴樂之。于是乎賦湛露。則天子當陽。諸侯用命也。
《毛詩正義》卷十之一〈小雅·南有嘉魚之什·湛露·序〉～350～
毛詩序：「〈湛露〉，天子燕諸侯也?！?/span>
例句
娛賓歌湛露，廣樂奏鈞天。
遂阻云臺宿，常懷湛露詩。
熏風行應(yīng)律，湛露即歌詩。
湛露恩方?jīng)眩L曲正調(diào)。
