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《國(guó)語(yǔ)辭典》:馀年(餘年)  拼音:yú nián
老年、晚年。《文選。李密。陳情表》:「祖母無(wú)臣,無(wú)以終馀年。」《金史。卷九二。徒單克寧傳》:「乞歸田里,以盡馀年?!挂沧鳌糕琵X」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:安享馀年(安享馀年)  拼音:ān xiǎng yú nián
平安快樂(lè)地享度剩馀的年月。如:「一個(gè)人如能安享馀年,就是最大的幸福?!埂端逄蒲萘x》第八九回:「朕今竟傳位于太子,聽(tīng)?wèi){他親征不親征罷,我自與妃子退居別宮,安享馀年何如?」
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》:念余年
二十多年
《漢語(yǔ)大詞典》:殘歲(殘歲)
(1).馀年。 唐 方干 《送饒州王司法之任兼寄朱處士》詩(shī):“留醉悲殘歲,含情寄遠(yuǎn)書(shū)。共看衰老近,轉(zhuǎn)覺(jué)宦名虛?!?唐 唐彥謙 《梅亭》詩(shī):“髮從殘歲白,山入故鄉(xiāng)青?!?br />(2).歲末。 宋 楊萬(wàn)里 《憫農(nóng)》詩(shī):“已分忍饑度殘歲,不堪歲裡閏添長(zhǎng)?!?/div>
分類(lèi):歲末馀年
《漢語(yǔ)大詞典》:余齒(餘齒)
馀年。 晉 皇甫謐 高士傳·摯峻:“徒欲偃仰從容,以游餘齒耳?!?唐 王維 《偶然作》詩(shī)之二:“且當(dāng)放懷去,行行沒(méi)餘齒?!?明 高啟 《送許先生歸越》詩(shī):“乞還山林養(yǎng)餘齒,歌頌圣德傳無(wú)疆。”
分類(lèi):馀年
《漢語(yǔ)大詞典》:緒年(緒年)
馀年。《亢倉(cāng)子·全道》:“全汝形,抱汝生,無(wú)使汝思慮營(yíng)營(yíng);若此,緒年或可以及此?!?/div>
分類(lèi):緒年馀年
《漢語(yǔ)大詞典》:余華(餘華)
猶馀年。文選·潘岳〈寡婦賦〉:“終歸骨兮山足,存憑託兮餘華?!?劉良 注:“餘華,餘年也?!眳⒁?jiàn)“ 餘年 ”。
分類(lèi):馀年
《漢語(yǔ)大詞典》:余辰(餘辰)
猶馀年。宋書(shū)·王僧達(dá)傳:“乞徇餘辰,以終瑣運(yùn)。”參見(jiàn)“ 餘年 ”。
分類(lèi):馀年
四十馀年未顯真實(shí)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))無(wú)量義經(jīng)曰:「善男子!我先菩提道場(chǎng)樹(shù)下端坐六年,得成阿耨多羅三藐三菩提,以佛眼觀一切諸法不可宣說(shuō),所以者何?知諸眾生性欲不同。性欲不同,種種說(shuō)法。種種說(shuō)法,以方便力。四十馀年未顯真實(shí),是故眾生得道差別,不得疾成無(wú)上菩提?!篃o(wú)量義經(jīng)為法華之開(kāi)經(jīng),謂法華以前未顯真實(shí)也。真實(shí)者,非說(shuō)二乘作佛(是跡門(mén)法華),如來(lái)久成(是本門(mén)法華),非言爾前所說(shuō)為方便假說(shuō),爾前所說(shuō)之圓教與法華之圓教圓體無(wú)殊也。法華玄義五曰:「成道已來(lái),四十馀年未顯真實(shí),法華始顯真實(shí)。相傳云:佛年七十二歲說(shuō)法華經(jīng)。」止觀輔行六曰:「遍尋法華已前諸教,實(shí)無(wú)二乘作佛之文,及明如來(lái)久成之說(shuō),故知并由帶方便故。」