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《史記》卷一百一十八〈淮南衡山列傳〉～3082～
淮南王安為人好讀書(shū)鼓琴，不喜弋獵狗馬馳騁，亦欲以行陰德拊循百姓，流譽(yù)天下。時(shí)時(shí)怨望厲王死，時(shí)欲畔逆，未有因也。及建元二年，淮南王入朝。素善武安侯，武安侯時(shí)為太尉，乃逆王霸上，與王語(yǔ)曰：「方今上無(wú)太子，大王親高皇帝孫，行仁義，天下莫不聞。即宮車一日晏駕，非大王當(dāng)誰(shuí)立者！」淮南王大喜，厚遺武安侯金財(cái)物。陰結(jié)賓客，拊循百姓，為畔逆事。唐·司馬貞《史記索隱》：「《淮南要略》云：『安養(yǎng)士數(shù)千，高才者八人，蘇非、李尚、左吳、陳由、伍被、毛周、雷被、晉昌，號(hào)曰「八公」也。』」
《神仙傳》卷四〈劉安〉
八公皆變?yōu)橥?，年可十四五?！送幽藦?fù)為老人。告王曰：「……吾一人能坐致風(fēng)雨……一人能崩高山……一人能分神易貌……一人能乘云步虛……一人能入火不灼……一人能千變?nèi)f化……一人能煎泥成金……浮于太清之上?！?/span>
典故
云中雞犬 雞犬云中 仙家雞犬 劉安雞犬 云間雞犬 犬吠白云 淮南犬 淮王雞犬 雞犬云間 犬吠白云間 雞犬入云 雞犬飛升 劉安宅 淮王宅 舐丹雞犬 淮南舉 舉家飛升 劉安升 雞犬神仙 犬入五云 瀛洲雞犬 雞犬礙云關(guān) 雞犬登天 舐藥鼎 雞犬偷仙藥 雞犬不留殘 雞犬上層城 藥沾雞犬 犬影入云 淮南雞舐藥 拔宅淮王 雞犬劉安 飛雞犬 雞犬登仙 雞犬不將去 問(wèn)雞犬 相關(guān)人物 劉安（淮南王）
《論衡校釋》卷七〈道虛〉～37～
儒書(shū)言：淮南王學(xué)道，招會(huì)天下有道之人。傾一國(guó)之尊，下道術(shù)之士，是以道術(shù)之士，并會(huì)淮南，奇方異術(shù)，莫不爭(zhēng)出。王遂得道，舉家升天。畜產(chǎn)皆仙，犬吠于天上，雞鳴于云中。此言仙藥有馀，犬雞食之，并隨王而升天也。 簡(jiǎn)釋
云中雞犬：喻仙家生活。唐羅隱（廣陵開(kāi)元寺閣上作》：“云中雞犬劉安過(guò)，月里留歌揚(yáng)帝歸?！?/p> 例句
雞犬疑沾藥，耕桑似避秦。 儲(chǔ)嗣宗 春游望仙谷 犬入五云音信絕，鳳樓凝碧悄無(wú)聲。 儲(chǔ)嗣宗 胡山 淮南雞舐藥，翻向云中飛。 李商隱 井泥四十韻 春日鶯啼修竹里，仙家犬吠白云間。 杜甫 滕王亭子 白雞黃犬不將去，寂寞空馀葬時(shí)路。 楊衡 哭李象 若許移家相近住，便驅(qū)雞犬上層城。 白居易 酬贈(zèng)李煉師見(jiàn)招 自古圣賢放入土，淮南雞犬驅(qū)上天。 盧仝 憶金鵝山沈山人二首之一 云中雞犬劉安過(guò)，月里笙歌煬帝歸。 羅隱 廣陵開(kāi)元寺閣上作 卻羨淮南好雞犬，也能終始逐劉安。 羅隱 東歸別所知 云雨有歸時(shí)，雞犬無(wú)還日。 邵謁 經(jīng)安容先生舊居 雞犬偷仙藥，兒童授道書(shū)。 錢(qián)起 過(guò)王舍人宅 雞聲隨羽化，犬影入云看。 韋渠牟 步虛詞十九首 淮王去后無(wú)雞犬，煬帝歸來(lái)葬綺羅。 韋莊 過(guò)揚(yáng)州 殘藥沾雞犬，靈香出鳳麟。 顧況 步虛詞 藥將雞犬云間試，琴許魚(yú)龍?jiān)孪侣?tīng)。 高駢 和王昭符進(jìn)士贈(zèng)洞庭趙先生
典故
都廁處劉安 相關(guān)人物 劉安
《太平廣記》卷八〈神仙八·劉安〉～53～
《吳記具說(shuō)》云：安未得上天，遇諸仙伯，安少習(xí)尊貴，稀為卑下之禮，坐起不恭，語(yǔ)聲高亮，或誤稱「寡人」。于是仙伯主者奏安云：不敬，應(yīng)斥遣去。八公為之謝過(guò)，乃見(jiàn)赦，謫守都廁三年。后為散仙人，不得處職，但得不死而已。
典故
姑蘇麋鹿 荒臺(tái)麋鹿 麋鹿荒臺(tái) 麋鹿姑蘇 麋鹿呦呦 鹿走姑蘇 聚麋鹿 蘇臺(tái)鹿走 吳宮麋鹿 吳臺(tái)草 麋鹿泣姑蘇 吳臺(tái)游鹿 麋鹿上高臺(tái) 鹿豕銜枯薺 鹿登臺(tái)榭 鹿游唐苑 野鹿上高臺(tái) 濕楚臣衣 臺(tái)荒麋跡 游鹿銜花 路走姑蘇臺(tái) 姑蘇蔓草 姑蘇鹿戲 吳苑走鹿麋 荊棘堪傷 游鹿 濕楚衣 游鹿 香徑走麋鹿 相關(guān)人物 伍員（字子胥） 劉安（淮南王）
《史記》卷一百一十八〈淮南衡山列傳〉～3085～
王坐東宮，召伍被與謀，曰：「將軍上?！贡粣澣辉唬骸干蠈捝獯笸?，王復(fù)安得此亡國(guó)之語(yǔ)乎！臣聞子胥諫吳王，吳王不用，乃曰：『臣今見(jiàn)麋鹿游姑蘇之臺(tái)也。』今臣亦見(jiàn)宮中生荊棘，露沾衣也?！?/span>
《吳越春秋》卷九〈勾踐陰謀外傳·勾踐十三年〉
子胥曰：「臣聞狼子有野心，仇讎之人不可親。夫虎不可喂以食，蝮蛇不恣其意。今大王捐國(guó)家之福，以饒無(wú)益之讎，棄忠臣之言，而順敵人之欲，臣必見(jiàn)越之破吳，豸鹿游于姑胥之臺(tái)，荊榛蔓于宮闕。愿王覽武王伐紂之事也。」 例句
可憐荒堞晚冥濛，麋鹿呦呦達(dá)遺址。 劉商 姑蘇懷古送秀才下第歸江南 桑田東海變，麋鹿姑蘇游。 張九齡 經(jīng)江寧覽舊跡至玄武湖 棘生石虎殿，鹿走姑蘇臺(tái)。 李白 對(duì)酒 姑蘇臺(tái)下草，麋鹿暗生麑。 白居易 雜興三首之三 兩地干戈連越絕，數(shù)年麋鹿臥姑蘇。 羅隱 送王使君赴蘇臺(tái) 鴟鸮悲東國(guó)，麋鹿泣姑蘇。 陳子昂 感遇詩(shī)三十八首之十五 露積吳臺(tái)草，風(fēng)入郢門(mén)楸。 駱賓王 宿山莊 別有吳臺(tái)上，應(yīng)濕楚臣衣。 駱賓王 秋露
《漢書(shū)》卷三十六《楚元王傳》附《劉向傳》
「上復(fù)興神仙方術(shù)之事，而淮南有《枕中鴻寶》《苑秘書(shū)》?！固?#183;顏師古注：「《鴻寶》《苑秘書(shū)》，并道術(shù)篇名。臧在枕中，言常存錄之不漏泄也?！?/span>
《抱樸子》內(nèi)篇·卷二《論仙》
夫作金皆在神仙集中，淮南王抄出，以作《鴻寶枕中書(shū)》，雖有其文，然皆秘其要文，必須口訣，臨文指解，然后可為耳。
《漢書(shū)》卷四十四《淮南王傳》
淮南王安為人好書(shū)，鼓琴，不喜弋獵狗馬馳騁，亦欲以行陰德拊循百姓，流名譽(yù)。招致賓客方術(shù)之士數(shù)千人，作為《內(nèi)書(shū)》二十一篇，《外書(shū)》甚眾，又有《中篇》八卷，言神仙黃白之術(shù)，亦二十馀萬(wàn)言?！鲜棺谡苑?jié)治王。未至，安自刑殺。
《神仙傳》卷四《劉安》
篤好儒學(xué)，兼占候方術(shù)。養(yǎng)士數(shù)千人，皆天下俊士。作《內(nèi)書(shū)》二十二篇，又《中篇》八章，言神仙黃白之事，名為《鴻寶》?！度f(wàn)畢》三章，論變化之道，凡十萬(wàn)言。武帝以安辯博有才，屬為諸父，甚重尊之。特詔及報(bào)書(shū)，常使司馬相如等共定草，乃遣使，召安人朝。嘗詔使為離騷經(jīng)，旦受詔，食時(shí)便成，奏之，安每宴見(jiàn)，談?wù)f得失。及獻(xiàn)諸賦頌，晨入夜出，乃天下道書(shū)及方術(shù)之士，不遠(yuǎn)千里，卑辭重幣請(qǐng)致之。于是乃有八公詣門(mén)，……遂授經(jīng)三十六卷。藥成，未及服?！斯拱驳巧酱蠹溃窠鸬刂?，即白日升天?！瓭h史秘之，不言安得神仙之道?？趾笫廊酥?，當(dāng)廢萬(wàn)機(jī)，而競(jìng)求于安道，乃言安得罪后自殺。 例句
漫作琉璃碗，淮王誤合丹。 岑參 成王挽砍 漢主存仙要，淮南愛(ài)道機(jī)。 崔融 和梁王眾傳張光祿是王子晉后身 梁國(guó)深文雅，淮王愛(ài)道仙。 張說(shuō) 惠文太子挽歌二首之二 濟(jì)北神如在，淮南藥未成。 張說(shuō) 河上公 心窮伏火陽(yáng)精丹，口誦淮王萬(wàn)畢術(shù)。 李頎 送王道士還山 欲得淮王術(shù)，風(fēng)吹暈已生。 杜甫 玩月呈漢中王 人說(shuō)淮南有小山，淮王昔日此登仙。城中雞犬皆飛去，山上壇場(chǎng)今宛然。 萬(wàn)楚 小山歌 羽化淮王去，仙迎太子歸。 袁瓘 惠文太子挽歌
典故
淮南食時(shí) 相關(guān)人物 劉安（淮南王） 劉徹（漢武帝）
《漢書(shū)》卷四十四《淮南王傳》
淮南王安為人好讀書(shū)鼓琴，不喜弋獵狗馬馳騁，亦欲以行陰德拊循百姓，流譽(yù)天下?！瓡r(shí)武帝方好藝文，以安屬為諸父，辯博善為文辭，甚尊重之。每為報(bào)書(shū)及賜，常召司馬相如等視草乃遣。初，安入朝，獻(xiàn)所作內(nèi)篇，新出，上愛(ài)秘之。使為《離騷傳》，旦受詔，日食時(shí)上。又獻(xiàn)頌德及長(zhǎng)安都國(guó)頌。每宴見(jiàn)，談?wù)f得失及方技賦頌，昏莫然后罷。 例句
淮南食時(shí)，左思十稔。 李瀚 蒙求
《楚辭補(bǔ)注》卷十二〈招隱士〉～232～
〈招隱士〉者，淮南小山之所作也。昔淮南王安，博雅好古，招懷天下俊偉之士。自八公之徒，咸慕其德，而歸其仁，各竭才智，著作篇章，分造辭賦，以類相從，故或稱小山，或稱大山。其義猶《詩(shī)》有〈小雅〉、〈大雅〉也。小山之徒，閔傷屈原，又怪其文升天乘云，役使百神，似若仙者，雖身沈沒(méi)，名德顯聞，與隱處山澤無(wú)異，故作〈招隱士〉之賦，以章其志也。 例句
淮南有小山，嬴女隱其間。 張昌宗 太平公主山亭侍宴 既荷大君恩，還蒙小山遇。 張說(shuō) 修書(shū)院學(xué)士奉敕宴梁王宅賦得樹(shù)字 淮南小山白毫子，乃在淮南小山里。 李白 白毫子歌 能齊大椿長(zhǎng)，不與小山同。 顧封人 月中桂樹(shù)
典故
淮王大小山 相關(guān)人物 劉安（淮南王）
《楚辭》漢·淮南小山《招隱士》
東漢·王逸《序》：《招隱士》者，淮南小山之所作也。昔淮南王安，博雅好古，招懷天下俊偉之士。自八公之徒，咸慕其德，而歸其仁，各竭才智，著作篇章，分造辭賦，以類相從，故或稱小山，或稱大山。其義猶《詩(shī)》有《小雅》、《大雅》也。小山之徒，閔傷屈原，又怪其文升天乘云，?使百神，似若仙者，雖身沈沒(méi)，名德顯聞，與隱處山澤無(wú)異，故作《招隱士》之賦，以章其志也。 例句
望高漢相東西閣，名重淮王大小山。 羅隱 暇日投錢(qián)尚父
典故
淮王客 相關(guān)人物 劉安（淮南王）
晉·葛洪《神仙傳》卷四《劉安》
漢淮南王劉安者，漢高帝之孫也。其父厲王長(zhǎng)，得罪徙蜀，道死，文帝哀之，而裂其地，盡以封長(zhǎng)子，故安得封淮南王。時(shí)諸王子貴侈，莫不以聲色游獵犬馬為事，唯安獨(dú)折節(jié)下士，篤好儒學(xué)，兼占候方術(shù)，養(yǎng)士數(shù)千人，皆天下俊士。作內(nèi)書(shū)二十二篇，又中篇八章，言神仙黃白之事，名為鴻寶。萬(wàn)畢三章，論變化之道，凡十萬(wàn)言。武帝以安辯博有才，屬為諸父，甚重尊之。特詔及報(bào)書(shū)，常使司馬相如等共定草，乃遣使，召安人朝。嘗詔使為離騷經(jīng)，旦受詔，食時(shí)便成，奏之，安每宴見(jiàn)，談?wù)f得失，及獻(xiàn)諸賦頌，晨入夜出，乃天下道書(shū)及方術(shù)之士，不遠(yuǎn)千里，卑辭重幣請(qǐng)致之。于是乃有八公詣門(mén)，皆須眉皓白。 例句
淮王門(mén)有客，終不愧孫登。 杜甫 贈(zèng)特進(jìn)汝陽(yáng)王二十韻
典故
淮王身死 相關(guān)人物 劉安（淮南王）
《史記》卷一一八《淮南衡山列傳》
天子使宗正以符節(jié)治王。未至，淮南王安自剄殺。
《論衡》卷七《道虛》
案淮南王劉安，孝武皇帝之時(shí)也。父長(zhǎng)以罪遷蜀嚴(yán)道，至雍道死。安嗣為王，恨父徙死，懷反逆之心，招會(huì)術(shù)人，欲為大事。伍被之屬，充滿殿堂，作道術(shù)之書(shū)，發(fā)怪奇之文，合景亂首，八公之傳，欲示神奇，若得道之狀。道終不成，效驗(yàn)不立，乃與伍被謀為反事，事覺(jué)自殺。或言誅死。誅死自殺，同一實(shí)也。世見(jiàn)其書(shū)，深冥奇怪；又觀八公之傳，似若有效，則傳稱淮南王仙而升天，失其實(shí)也。 例句
淮王身死桂樹(shù)折，徐福一去音書(shū)絕。 顧況 行路難三首之三
晉·崔豹《古今注》卷中《音樂(lè)》
「淮南王服食求仙，遍禮方士。遂與方士相攜俱去，莫知所往。小山之徒，思戀不已，乃作《淮南王》曲焉?！?/span> 例句
何曾見(jiàn)天上，著得劉安宅。 劉叉 自古無(wú)長(zhǎng)生勸姚合酒（一本作勸楊勉酒） 萬(wàn)卷仙經(jīng)三尺琴，劉安聞?wù)f是知音。 呂嚴(yán) 七言 文章曹植波瀾闊，服食劉安德業(yè)尊。 杜甫 追酬故高蜀州人日見(jiàn)寄（并序） 略問(wèn)先生真甲子，只言弟子是劉安。 貫休 贈(zèng)軒轅先生
典故
劉安仙籍 相關(guān)人物 劉安
《神仙傳》卷六〈淮南王〉
淮南王安，好神仙之道。海內(nèi)方士從其游者多矣。一旦，有八公詣之，容狀衰老，枯槁傴僂，閽者謂之曰：「王之所好，神仙度世長(zhǎng)生久視之道，必須有異于人，王乃禮接，今公衰老如此，非王所宜見(jiàn)也?！咕苤?dāng)?shù)四，公求見(jiàn)不已，閽者對(duì)如初。八公曰：「王以我衰老不欲相見(jiàn)，卻致少年，又何難哉？」……乃取鼎煮藥，使王服之，骨肉近三百馀人，同日升天，雞犬舔藥器者，亦同飛去。
《漢書(shū)》卷三十六《楚王元傳》附《劉向傳》
「上復(fù)興神仙方術(shù)之事，而淮南有《枕中鴻寶》、《苑秘書(shū)》，書(shū)言神仙使鬼物為金之術(shù)?！固?#183;顏師古注：「《鴻寶》、《苑秘書(shū)》，并道術(shù)篇名，藏在枕中，言常存錄之，不漏泄也。」 |
